Погибель Нового мира - Кубасов Юрий Николаевич - Страница 145

Советский человек не заметил, как под грифом свободы от всех идеологий, ему стали навязывать идеологию догматического либерализма, идеологию безудержного потребления, идеологию "хлеба и зрелищ". Бездумное потребление, гонка за удовольствиями, наслаждение моментом, эгоистическое самолюбование, вещное отношение к человеку — вот что стало сутью нового образа жизни, внедрявшегося в российскую действительность в лихие 90-е.

Разумная жизнь без идеологического осмысления окружающей действительности существовать не может. Разум, осваивая мир, определяет его полезность и ценность для себя, и объясняет, как можно наилучшим способом жить в этом мире. Так и появляется идеология существования человека, от примитивных представлений древних до развитых идеологий современности.

Так что отказ от коммунистической идеологии в СССР середины 80-х автоматически привёл к внедрению в советское общество ценностей идеологии европейского догматического либерализма. Это быстро привело к падению коммунистического режима и распаду СССР, за сохранение которого в 1991 году не вступился уже ни один россиянин. Идеология догматического либерализма в 90-е годы привела Россию к депопуляции и Русскому Кресту, к воровской приватизации, к массовому обнищанию, падению жизненного уровня и криминализации населения. Начались процессы распада России.

Российское население, слава Богу, всё ещё находится под воздействием православной духовно-нравственной поведенческой парадигмы. Несмотря на большевистское, леволиберальное, истребление религии, несмотря на праволиберальную пропаганду вседозволенности последних лет, тысячелетнее господство православной парадигмы ещё ощущается в российском народе. Недаром демократические либералы в бешенстве от "аполитичности" россиян, категорически не принимающих прозападную ориентацию.

Но это же следование православной парадигме резко разводит народы России с народами запада в оценке тех или иных событий и явлений — мы ко всему относимся по-разному. Российская ментальность не соответствует ментальности западных народов и с этим пока что ничего не могут поделать либералы.

Россия находится сейчас в мучительной ситуации выбора. Страна не может отказаться от православной парадигмы, ибо этот отказ чреват распадом России, и не может не принимать ценности возрожденческой парадигмы, ведущей западный мир по пути материально-технического и социального прогресса. Две парадигмы абсолютно несовместимы друг с другом — вот где корни резкого несовпадения взглядов отдельных групп населения внутри России.

Одни люди идут по головам других к достижению своих целей, покупают яхты и виллы за пределами России, готовя для себя и своих детей "приличную жизнь" за рубежом за счёт населения России. Они ездят на шикарных иномарках, живут в престижных районах и рекламируют свой образ жизни в глянцевых журналах. Они живут на сворованные у населения деньги, не стыдясь своего богатства, добытого во времена преступной либерализации 90-х. Им, в общем-то, плевать на Россию с её православием, а нужна только свобода неограниченного потребления в духе западного либерализма. Даже если Россия рухнет, считают, они уже не пропадут, так как застолбили себе участки на западе.

Только этим российским либералам невдомёк, что запад умело скрывает. Европа не афиширует свою главную тайну — она вырождается и вымирает с катастрофической быстротой. Так что, потеряв Россию, либералы не приобретут безопасное место для проживания своего и своих детей. Там, в Европе, их гибель будет ещё страшнее, потому что гнев народов земли упадёт именно на головы коренных европейцев. И в случае начавшегося европейского беспредела, бывшим россиянам никто из европейцев не поможет, у них это не принято — каждый будет умирать в одиночку.

Критики либерализма обычно используют только нравственные доводы, говоря о "всеобщем падении нравов", о "моральном разложении западного общества", о "фальшивой демократии". На это либералы отвечают сугубо материальным "железным" доводом — Ultima ratio либерализма — рекордными показателями экономического развития, совершёнными на базе научно-технического прогресса, высоким уровнем общественного производства и потребления, социальной защищённостью населения экономически развитых стран. Против материальных показателей моральные аргументы не работают. Либералы легко преодолевают всё критические нападки на либерализм, затыкая критикам рот материальными достижениями капитализма.

Однако молчаливая природа не критикует, она действует неумолимо и жёстко. Если человек ведёт себя в противоречии с природой, она его убивает. Убивает, может быть, не сразу, постепенно, но зато неотвратимо. Так, депопуляция низкой рождаемости медленно, но верно лишает жизни европейское общество. Плата Европы за материальные достижения либерализма есть депопуляция коренного населения.

Либерализм догматический чрезвычайно усиливает эгоистические наклонности человека и следствием этого является смещение интересов личности на жизнь для себя "здесь и сейчас", усиление желания получить от жизни "всё и сразу". Интересы человека направлены на текущую жизнь, он перестаёт задумываться о последствиях своих действий. Не думая о дне завтрашнем, живя только настоящим, либеральный эгоист приговаривает своё общество к вырождению. Платой за материальные достижения догматического либерализма являются сотни миллионов не рождённых, в результате свободного выбора, европейцев. То есть догматический либерализм ответственен за европейский геноцид. Этот материальный довод упрямо перевешивает все материальные достижения европейской цивилизации.

Догматический либерализм — наилучшая идеология для материального прогресса. Но достигается этот прогресс за счёт атомизации общества, превращающегося в союз высокообразованных индивидуалистов. Формализация отношений, способствующая индивидуальному развитию, добирается, наконец, и до семьи.

В либеральном обществе семья — своеобразный "общественный договор" для двух индивидуальностей. Оговариваются дела, какие и кто должен делать, оговариваются суммы, какие и кто должен платить. В либеральной семье заранее отсутствует доверие — все детали должны быть чётко прописаны и сказаны в договоре, чтобы один "партнёр" не принёс в семью больше, чем приносит в неё другой. Такая семья — идеальная "ячейка общества" для капитализма, поскольку всех людей включает в процесс производства-потребления.

Секс в либеральной семье, безусловно, есть, а вот с любовью труднее — любовь категория не поддающаяся формализации. Встретились, понравились друг к другу, подписали нужные бумаги, пожили в своё удовольствие и разошлись без проблем и без потерь — вот идеальное функционирование либеральной семьи. В такой семье дети — явление нежелательное, потому что приносят множество неопределённостей в стройные прописанные документы.

В либеральной семье люди рассуждают в категориях "ты — мне, я — тебе" и не склонны "сдавать позиции". Западные психологи предлагают улаживать семейные конфликты путём переговоров — так же, как выясняют отношения "высокие договаривающиеся стороны" в международных конфликтах. Следует как можно точнее представить свою позицию, прояснить позицию партнёра и найти компромисс.

Формальная семья в принципе не может быть прочной и многодетной — вот причина большого количества разводов в либеральном обществе, правом и левом, и низкой рождаемости. Да и семью, не предусматривающую детей, назвать семьёю можно лишь очень условно. Вот и живут люди в сожительстве, то есть в "гражданском браке".

Положение семейных дел в либеральном обществе определяется отношением людей к Богу. Если Бога нет, тогда надо как можно скрупулёзнее описывать все нюансы брачного контракта, чтобы не обмануться. И выясняя отношения с партнёром, надо постоянно сверяться с брачным договором. Надо говорить много и откровенно обо всём, что вызывает конфликты в семье, тогда возможно компромиссное решение.