Годы без Ленина (1924 – 1990) - Александров Георгий Федорович - Страница 352

Какой же вывод?

Он состоит в том, что каждое наше продвижение вперед требует не только тщательного научного обоснования, но и формирования благоприятного морально-психологического климата, опоры на него. Разъяснение и убеждение, завоевание общественного мнения, таким образом, органично вплетаются в управление общественными процессами, становятся одним из главных его моментов.

Сегодня нужна идеологическая работа – открытая, мыслящая, творческая, обращенная к людям. На смену командам сверху приходит связь, включающая и обратный поток информации, отражающий мнение народа, его коллективный разум. Привычный в прошлом монолог заменяется широким общественным диалогом. Не те или иные рутинные мероприятия, а участие в открытом разговоре с людьми в условиях плюрализма мнений, принципиальное разъяснение и проведение позиции партии – вот что становится теперь содержанием идейно-воспитательной работы, партийной пропаганды.

Особое место здесь принадлежит печати, телевидению и радио как трибуне и средству выражения и формирования общественного мнения. XIX партконференция дала высокую оценку их деятельности в расширении зон критики и гласности, утверждении идей и принципов перестройки. Вместе с тем она подчеркнула недопустимость каких-либо перекосов в работе средств массовой информации, претензий на абсолютную истину и тем более односторонних привязанностей и проявлений группового эгоизма, выдвинула задачу более активного участия в конструктивных процессах перестройки.

«Слово тоже есть дело» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 11. С. 59), – любил повторять Ленин. Атмосфера гласности еще более выявила глубинный смысл этого высказывания. Ведь чем больше общественный резонанс устного и печатного слова, тем точнее и обоснованнее должно быть оно – идет ли речь о нашей непростой истории или актуальных проблемах сегодняшнего дня. В этих условиях принципиальное значение приобретают гражданская позиция и ответственность журналиста, публициста, редактора.

Как и во времена В.И. Ленина, сегодня успех нашего дела в немалой степени зависит от глубины теоретического видения целей, которые общество ставит перед собой и которые могли бы обновить идеалы социализма, воодушевить миллионы и миллионы.

Именно поэтому партия выдвинула задачу выработки современной концепции социализма, которая отвечала бы реалиям конца XX – начала XXI столетия. Дело здесь не в том, чтобы найти какие-то новые термины и определения, расписать, к какому рубежу, когда и с чем мы придем. А в том, чтобы продвинуться в осмыслении теоретических проблем социализма, иметь задел крупных, рассчитанных на перспективу идей экономических, политических и социальных преобразований.

К этой работе огромного масштаба и сложности партия приступила. Первые результаты отражены на XXVII съезде партии, XIX партконференции, в документах последнего времени.

Идет переосмысление и более глубокое творческое освоение ленинского теоретического наследия. Теперь мы гораздо лучше понимаем, что в конце 20-х, в 30-е годы сформировалась доктрина, которая была призвана идеологически обслуживать складывающуюся тогда административно-командную систему. Внешне она была облечена в марксистско-ленинскую терминологию, а по существу являла собой отход от творческого марксизма, от ленинизма.

Но конечно же обращение к ленинской концепции социализма не означает простого возврата к ней. Это было бы, пожалуй, делом не столь уж сложным. Главное в том, чтобы осмыслить ленинские идеи в свете современных условий, современного опыта и современных задач.

Остро необходимы теснейшая связь теоретической мысли с практикой осуществляемых в стране глубоких преобразований, анализ и осмысление зарождающихся тенденций и процессов. Тем более что они протекают противоречиво, в борьбе, в преодолении консервативных сил и традиций, попыток нетерпеливого забегания вперед.

Современные представления о социализме требуют сопряжения его идеалов с опытом других социалистических стран. Прошло то время, когда на разнообразие форм, приемов и методов социалистического строительства смотрели подозрительно, когда верной считалась лишь одна модель социализма. Сегодня очевидно: такое разнообразие обогащает, демонстрирует жизненность социализма, универсальность социалистического пути.

Наконец, вырабатывая социалистическую перспективу, нельзя отвлекаться и от опыта несоциалистической части мира. Ведь социализм, по Ленину, закономерная ступень цивилизации. Он наследует все лучшее, что накоплено прогрессом человечества. Причем не только в научно-технической области, но и в решении экономических и социальных проблем, в развитии форм демократии и политической организации общества.

В конечном счете социализм во всех отношениях должен быть более высоким строем. Ни в одном из своих измерений он не может проигрывать в сопоставлении с другой общественной системой. Нельзя в проекты будущего закладывать социальную отсталость и ограниченные представления, отвергнутые жизнью.

Наше современное видение перспективы пронизывает главная, сквозная идея – идея гуманной, человеческой сущности социализма, его соединения с демократией, представления о будущем обществе, где человек выступает «мерой всех вещей». Социализм – это общество людей труда и для людей труда.

Именно во имя этой главной цели и осуществляется перестройка.

Товарищи! Разработанная партией стратегия обновления социализма в нашей стране органично связана с новым политическим мышлением, глубоким осмыслением реалий современного мира. Их сердцевину составляют признание общности исторических судеб человечества, растущая целостность нашего противоречивого, но взаимосвязанного мирового сообщества, приоритет общечеловеческих ценностей, и прежде всего сохранение мира на Земле, предотвращение ядерной катастрофы.

Верно, что новое политическое мышление – плод нашего времени. Но и здесь многие подходы и идеи принадлежат В.И. Ленину.

Именно Ленин к концу 1920 года решительно отказался от преобладавших тогда в нашей политической и теоретической мысли представлений о том, что планета стоит в преддверии всемирной пролетарской революции. Беспощадный реализм приводит его к мысли о мирном сосуществовании. Причем он рассматривает его не только как «передышку, а нечто гораздо более серьезное» – «новую полосу» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 22) развития. С выдвинутой вскоре В. И. Лениным концепцией нэпа была неразрывно связана идея перенесения мирного сосуществования из сферы поначалу только политической в сферу глубинных процессов нашей эпохи.

Ленин мыслил эту новую полосу как активное взаимоотношение двух систем – когда развивается торговля, создаются концессии, вводится конвертируемая валюта, совместно решаются глобальные проблемы, например интернационализация мировых путей сообщения. Он выдвинул программу сокращения вооружений и, несмотря на отказ западных стран в Генуе, поддержал шаги к одностороннему сокращению вооруженных сил при сохранении и совершенствовании боевого костяка армии.

К сожалению, в обстановке деформаций 30 – 40-х годов, враждебного отношения Запада к стране возобладали конфронтационные представления о мирном сосуществовании двух систем. Социализм стал «уходить в себя», в автаркию, в самоограничение контактов.

Даже после второй мировой войны, когда на международную арену вышел ряд социалистических государств, социализм мыслился как «лагерь», противостоящий другому – империалистическому «лагерю». При всех объективных причинах – навязанной социализму «холодной войне» – само видение мира как двух враждебных монолитов укрепляло конфронтационные тенденции. Да и позже, когда идея фатальной неизбежности войны была отброшена, преобладали представления о том, что мирное сосуществование исторически кратковременно.

Сегодня мы рассматриваем его как фундаментальный процесс, хронологические пределы которого трудно обозримы. История решит, какая из двух систем более прогрессивна и жизнестойка. Мы уверены в возможностях и перспективах социализма.