Энциклопедический словарь (Г-Д) - Брокгауз Ф. А. - Страница 104

Ф. Ш.

Первое летописное упоминание о Г. (по летоп. правописанию — Городень, Городно, Городенский, Городцкий и др.) относится к 1128 г., когда здесь была резиденция первого городенского князя Всеволода Давидовича. Уже в XII в. в Г. было не сколько православных церквей. В 1224 г. Г. было разорено немецкими рыцарями, а в 1241 г. — татарами, во время княжения Юрия Глебовича, пятого князя после Всеволода. Затем Г. заняли литовцы, которые построили здесь новый замок и укрепили его стенами, валом и башнею. В 1259 г. Г. было отнято у литовцев Даниилом Галицким; но в 1270 г. здесь опять княжил литовский князь Тройден. С 1284 по 1392 г. Г. ведет упорную борьбу с ливонскими рыцарями, два раза (1284 и 1392) его разрушавшими. В 1398 г. Витовт обратил Г. во вторую свою столицу; оно вскоре сделалось лучшим, после Вильны, городом страны. С 1413 г. Г. — поветовый (уездный) город Трокского воеводства. В 1444 г. Казимир Ягеллонович даровал городу магдебургское право. К концу царствования Александра (не позже 1506 г.) в Г. были три православные церкви и ни одного костела, а к концу XVI в. — 7 церквей и два костела. Славные времена Г. переживало при Батории, который жил здесь и построил каменный дворец, наз. Старым замком. В настоящее время от него уцелела одна стена, обращенная к Неману. При Сигизмунде III число католических церквей в монастырей возросло до восьми. В 1655 — 1657 гг. Г. было занято русскими войсками, а затем четыре года — шведскими. В 1678 — 79 г. на гродненском сейме подтвержден Андрусовский договор 1667 г. и заключен союз между Россией и Польшей против Турции. В 1705 г. в Г. было свидание Петра с Августом; с 1705 по 1708 г. город был занят Карлом XII. С 1762 г. начинается благотворная для Г. деятельность подскарбия вел. кн. Литовского и старосты гродненского, Антония Тизенгаузена; он завел здесь фабрики (суконную, полотняную, металлических изделий и др.); учредил ветеринарное училище, преобразованное потом в медицинский институт, при нем библиотеку, музей; основал ряд других училищ и школ (шк. бухгалтерии, землемерную и др.); привел в порядок типографию и т. д. Но с его смертью (1785 г.) все почти фабрики, школы и т. д. прекратили свою деятельность. В 1793 г. состоялся известный Гродненский немой сейм, а в 1795 г. город, был присоединен к России. С 1801 г. Г. — губ. гор. В 1812 г. Г. занимал брат Наполеона, Иероним. Во второй пол. XVI в. город состоял из так назыв. Старого города и Занеманского форштадта, который был присоединен к городу не ранее 1560 г.; впоследствии к нему отошла и деревня Городница, где был королевский замок. Население второй половины XVI в. в писцовых книгах Гродненской экономии определяется так: у христиан было 712 плацов, а у евреев — 56; был еще «Немецкий рынок». Около 1793 г. в Г. было до 4000 чел. жит., среди которых большинство — евреи. В 1816 г., в Г. числилось 1451 христианин и 8422 еврея, в 1856 г. — 18386 жит.

В. Р.

Гротески

Гротески — мотивы орнамента в живописи и пластике, представляющие причудливое сочетание форм растительного царства с фигурами или с частями фигур человека и животных в естественном виде или офантазированных. Орнаменты подобного рода встречаются еще в искусстве древних римлян, напр. в стенной росписи помпейских домов. С большою находчивостью сочиняли и исполняли их средневековые ваятели, но в особенности вошли они в употребление, как в живописи, так и в скульптуре, начиная с эпохи Возрождения. Как на мастерские образцы Г. этой эпохи можно указать на украшающие знаменитые «Ложи» Рафаэля в Ватиканском дворце, в Риме.

А. С — в.

Гроций

Гроций (Гуго Grotius, de Groot) — известный голл. юрист, госуд. деят. и писатель, род. в 1583 г. Восьмилетним мальчиком он писал уже латинские стихи; в одиннадцать лет он сделался студентом лейденского унив. Здесь он удивлял своих учителей (Скалигера, Юния и др.) своими обширными познаниями, к которым, казалось. и унив. не мог ничего прибавить. 15 лет Г. участвовал в посольстве, отправленном во Францию, ко двору Генриха IV. Король уже раньше знал Г. по оде, посвященной ему, и, представляя его своим царедворцам, воскликнул: «вот чудо Голландии». В Орлеане Г. изучал право. Вернувшись на родину, он занялся адвокатурой, выступая иногда и на ученом поприще; так он издал «Satincon» Марциана Капеллы, снабдив его очень ценными комментариями. Тогда же он перевел и некоторые матем. и астрон. сочинения классических писателей и написал три латинских трагедии («Adamus exul», «Chris tus patiens» и «Sophomphaneos»). В 1601 г. Г. был назначен историографом Голландской республики, в 1607 г. — ген.фискалом, в 1618 г. — ратспенсионарием в Роттердаме. В этой должности, соответствовавшей должности синдика в нем. городе, он принял участие во внутренних политико-религиозных распрях страны, как сторонник знаменитого Ольденбарневельда. Победителем из борьбы вышел Мориц Оранский, представитель идеи централизации. Ольденбарневельд был казнен (1619); Г. заключен в тюрьму, но бежал во Францию, где провел 11 лет, пользуясь пенсией от Людовика XIII. После неудачной попытки снова водворяться на родине, Г., по предложению шведского канцлера А. Оксенштирна, перешел на службу к стокгольмскому двору (переписка Г. с канцлером теперь издана) и был назначен шведским послом в Париж (1634). В 1645 г. Г. вышел в отставку и в том же году умер.

Несмотря на чрезвычайно сложную общественную и дипломатическую деятельность, Г. успел оставить после себя ряд трудов богословских, юридических, исторических и смешанного содержания. Из его богословских трудов самые известные: комментарии на св. Писание («Annotationes in Vet. et in Novum Testam.»), которые Лейбниц предпочитал всем до него существовавшим; «De veritate religionis christianae» (1662), перевод, не только на европейские, но и на азиатские яз.; «Via ad pacern ecclesiasticam». Сын Г. издал все богословские трактаты отца в Амстердаме («Opera Theologica»). О религиозных воззрениях Г. см. Creuzer, «Luther и. Н. Grotius» (Гейд., 1846). Из юридических соч. Г. самое замечательное — «De jure belli et pacis», благодаря которому он считается, по справедливости, основателем всеобщего государственного права, философии права и международного права. Г. исходит из идеи общежительности (sociabilitas); принципом права он считает безопасность общества (societatis custodia). Это право он называет естественным, его источник видит в здравом смысле; оно отличается от позитивного права, божественного или человеческого, которое всегда произвольно. Божественное право, в его глазах — право общее, относящееся ко всему человечеству; он его ставит рядом с естественным правом; но он допускал еще специально божественное право, приложимое к одним израильтянам. Г. дал толчок изучение права; стали открывать кафедры с специальною целью изучать и комментировать его знаменитый трактат. Ср. Herlenstein, «Darstellung der Rechtsphjlosophie des H. Grotius» (1850); Hely, «Elude sur ie droit de la guerre de Gr.» (1875). Очень известен в XVII столетии был и трактат Г. «De Man libero». Этот труд он написал против притязания Испании на исключительное право торговли в Индии; он защищал здесь проект свободного пользования морями. Этот трактат изучался всеми прибалтийскими государями в разгар борьбы из-за «dominium maris Baltbici». К юридическим трудам Г. следует отнести еще «De imperio summarum potesta tum circa sacra» (1677). Большое значение имеют и исторические труды Г. Благородный патриот с особенным воодушевлением занимался историей своей родины; «Annales et historiae de rebus Belgicis» доставили Гроцию почетное место в историографии XVII стол. и до сих пор не потеряли своего значения. Г. известен в двумя изданиями Иордана и Павла Диакона, вышедшими в 1655 г., под загл. «Historia Gothorum, Van dalorum et Longobardorum». О Г. биографии Лудена (1806), Бутлера (1827), и де-Фриза (ае Vries, 1827). Ср. Caumont, «Etude sur la vie et les travaux de G.» (1862).