Вижу вас насквозь. Как «читать» людей - Спирица Евгений - Страница 23

• Когда перед вами причастный гипертим и вам нужно получить от него признание, очень важно заметить, как у него включается защитный механизм! Психологическая защита, регрессия, выражающаяся в возврате к ребяческим, детским моделям поведения, – это знак того, что возбуждение накапливается и он в этот момент в силу своей быстрой переключаемости может рассказать вам все.

• Когда гипертим понимает, что он попался на лжи или каким-то образом выдал себя и что ему «не выбраться», он с готовностью выходит на сотрудничество со словами: «Вы должны мне помочь». При этом он может поинтересоваться, каким образом устроен детектор лжи, сфотографировать себя в датчиках полиграфа и отправить друзьям в инстаграм, может попросить рассказать, как проходит исследование. Это происходит потому, что, во-первых, он любит общаться, а во-вторых, не может долго находиться в состоянии депрессии (которая усиливается непосредственно во время проверки), и для того, чтобы разрядиться, ему нужно срочно переключиться на другой тип деятельности.

Глава 9. Психоастеник: эмотивный психотип

Стратегия – забота.

Эмотивный психотип является одним из самых особенных психотипов, который существует у человека. На самом деле «психоастеники», как их называют психиатры, – это удивительные люди, для которых важны эмоциональность и гуманизм. Это самый чувствительный психотип, который хорошо понимает эмоции других людей и реагирует на их проявления. У данного психотипа сильная нервная система и особое функционирование коры полушарий головного мозга. В основе данного психотипа лежит такая тенденция, как воспроизводство. Базовые эмоции – радость или спокойствие.

Як Панксепп описал эту эмоцию как заботу о ближнем, о тех, кто окружает, и о дальнем круге. Именно этот древний базовый поведенческий стереотип и позволил эмотиву выжить и сохраниться в нашей эволюционной цепочке.

Внутренние условия:

• нервная система: сильная, подвижная, уравновешенная;

• поведенческий стереотип: воспроизводство, репродуктивное поведение, тенденция к сохранению контакта; стремление к смешиванию генетических материалов;

• базовая эмоция: спокойствие;

• базовое поведение: переоценка поведения человека (забота).

Базовая эмоция

Забота – древний механизм, которым так или иначе наделено большинство млекопитающих, старающихся сохранить и вырастить свое потомство. Забота приводит к тому, что в разных форматах проявляется базовое состояние – спокойствие.

Ядро характера

Давайте рассмотрим, что составляет ядро характера психоастеника. «Психоастения» переводится с греческого как «душевная слабость». Эмотивам свойственны базальная тревога со слабым вытеснением, сомнением и рефлексия, аналитичность, деперсонализация, реалистичность мироощущения, а помогает им выжить блеклая чувственность.

Давайте рассмотрим все эти непонятные многим термины. Мы помним о том, что у психоастеника особое функционирование мозга, поэтому и мир он видит совершенно по-другому. Из-за повышенной тревожности он постоянно преувеличивает опасность. Это не сильная мнительность, как у астеника, и не навязчивое беспокойство, как у педанта. У эмотива это всегда тревога-сомнение. С одной стороны, в отличие от двух первых, у него есть не только ожидание беды, но и позитивные эмоции, ощущение радости, просто тревожность берет вверх (она ему по-своему нужна: ведь если опасность вовремя не обезвредить, то его радость и свет исчезнут). С другой стороны, мнительный и педантичный типы способны прогнать прочь (вытеснить) свою тревогу через какие-то логические доводы. А вот эмотив – нет, тревога всегда живет у него в бессознательном.

Что же такое сомнение? Это всегда встреча различных тенденций в рамках обстоятельств (контекста). Когда эмотив сомневается, это значит, что он не уверен ни в плохом, ни в хорошем. Когда в неопределенности ему видится какая-то значимая для него угроза, то он начинает анализировать, остановить этот поток невозможно: он живет бессознательным, особенно если речь идет о каком-то важном событии или человеке.

В своих глубоких размышлениях он наконец находит для себя какой-то ответ, который связан с высоким нравственным выбором. Резюмируем: формула, по которой живет эмотив, – это бесконечный поиск неопределенности с целью превращения ее в ясную душевную радость.

Психоастеник крайне редко переживает по поводу мелких житейских неприятностей, он вообще на многое может закрыть глаза, его основные терзания касаются нравственно-этической сферы и мировоззрения. Он задумывается о таких понятиях, как долг, смысл жизни, нравственность, благополучие близких, проблемы в межличностных отношениях, предательство, позор, стыдные болезни.

При этом психоастеник всегда поглощен обдумыванием реальных земных проблем, а не абстрактных, философских или мистических, как, например, шизоид. Из-за замкнутости, постоянного анализа и внутренних переживаний он не может молниеносно отреагировать на ситуацию, также ему трудно сделать выбор и принять решение. С возрастом эта тенденция будет усиливаться. Более мудрое отношение к жизненным проблемам выступит противовесом беспечности и оптимизму молодости, как говорит Экклезиаст, «познание мудрости приумножает скорбь».

Следующая черта – наблюдательность. Можно сказать, что это основа поведения психоастеника. Человек данного типа может быть неразговорчивым, но всегда – внимательным и анализирующим: для него очень важно понять, все ли правильно, все ли гармонично, все ли красиво, все ли соответствует каким-то критериям нравственности и согласуется с велением его сердца. Наблюдая за людьми, эмотив всегда пытается понять: что стоит за событием? Правильно ли он поступил? Какова мотивация у того или иного человека? Какие действия предпримут участники ситуации? Свои переживания он способен оценивать отстраненно, словно наблюдая за собой со стороны. При неудачах психоастеник не может думать о себе нейтрально или хорошо и обычно занимается самобичеванием. Неудача пробуждает у него чувство неполноценности, с этим не может смириться его самолюбие, поэтому он уходит в глубокий самоанализ, погружается в себя. И это ему не нравится, поскольку занижает самооценку, но по-другому он жить не может.