Боевой маг на полставки (СИ) - Беймук Олег - Страница 71

— Но лучше ему знать, с чем столкнется. А еще лучше узнать, что происходит в том городе и с чего вдруг герцогу понадобился боевой маг со стороны. Тем более такой, что затребовал повышенную плату.

***

Полигон представлял собой участок, имитирующий крепостную стену, ров и участок поля. А еще там стояли две башни, как на стадионах для обучения пожарных. В смысле, только передняя стена с бойницами и сзади площадки с лесенками. Одна башня посолиднее, каменная. А вторая из дерева. А еще поле, за которыми торчали вкопанные в землю столбы. И насыпь. И ров. В общем, похоже на то место, где проводилась дуэль, но только посолиднее.

Задача испытуемых проста — показать, что можешь защититься от лучников (три стрелка, по три стрелы каждый), арбалетного болта (один стрелок), пращников (тоже трое). Потом против претендента выступает маг, посылающий в испытуемого фаерболы и прочие атакующие заклинения. От них нужно или защититься, или увернуться. Какие будут приемы использоваться — никто заранее не знает. Могут быть простыми, а могут быть хитрыми, от которых не увернешься. А потом — высадить ворота, проломить стену, атаковать ряд наступающей пехоты (те самые столбы).

В общем, курс молодого бойца. Просто чтобы понять принцип и обозначить способность защищаться в случае чего. Вряд ли сдавшему такой «минимум» удастся защитить себя в реальной ситуации… но не сдавшему точно ничего не удастся.

После дуэли было понятно, что Дед легко выполнит любые действия… вот только непонятно, хватит ли силы источника, чтобы вынести или прожечь толстые деревянные крепостные ворота. Или разрушить каменную кладку. Или отбить атакующие заклинания и летящие булыжники. Нужно будет поработать с развитием емкости источника и каналами. Вот и пусть работает.

Что касается сказки и стихотворения, то тут я не поняла. А на прямой вопрос пожал плечами и выложил на стол пару листов. На одном — местные буквы, и какое-то стихотворение. Ну, по местным меркам, стихотворение. Ни рифмы особой, ни смысла какого-то. Что-то про природу, воду, камень, огонь и ветер. И еще про то, что все меняется. А потом запись этого же стиха, с подстановкой вместо знаков воды, земли и так далее — их местных магических символов и знака перемен — есть здесь такой.

На втором листе еще менее понятные значки — но уже в более знакомом со времени ВУЗовского обучения написании. Треугольники-дельты, дробь по времени, и опять магические символы элементов. А в колонке рядом — что-то смутно знакомое. Несколько формул, сходной структуры, объединенных фигурной скобкой. Оказывается, так записывается уравнение электромагнитной индукции. Выведенное неким Максввеллом. В общем, законы, объясняющие взаимодействие электричества и магнетизма. Совершенно бесполезная, на первый взгляд, теоритическая фигня. Без которой не было бы ни телефона, ни электродвигателей, ни радио, ни компьютеров.

Были ли электрические приборы до Фарадея и Ампера? Были. Но это были только единичные прорывы. Вон, даже в древней Персии был обнаружен кувшин, прообраз электрической батарейки. Он мог быть применен для гальванопластики — напыления золота на медные заготовки. Или фальшивые свинцовые монеты — кто ж теперь вспомнит? Но развития это изобретение не получило, так как не было подходящей теории, объясняющей принцип действия. Та же магия, в общем.

Даже после изобретения Вольтой кислотной медно-цинковой батареи, открытия индукции Фарадеем и способа измерения силы тока Ампером электричество оставалось на уровне ярмарочных фокусов. И только когда под это дело была подведена теоретическая база, начался настоящий прогресс в развитии электричества, радио а затем и компьютеров.

— Ну и что? Получается, какой-то тип, черт-его-знает-сколько лет назад угадал…

— Угадал, пользуясь математическим аппаратом, который здесь еще до сих пор не появился? Примерно тысячу лет назад? И который развивал все типы Сил, что считается для местных невозможным?

— То есть ты хочешь сказать, что этот местный Лао-дзы…

— Вообще-то Лао-Ду, но не принципиально. Ну, и какой вывод?

— Что этот местный Лао не совсем местный, правильно?

— А если учесть, что было это около тысячи лет назад, а у нас дифференциальное исчисление было изобретено не то Ньютоном, не то Лейбницем (у них еще драка была о приоритете) во второй половине восемнадцатого века, то есть меньше трех сотен лет тому, то…

— То сюда протоптали дорожку ребята из более продвинутой вселенной. И опережают они нас лет так на пятьсот-семьсот. Отсюда возникает вопрос: «Шо за фигня?» Или, в расшифровке, какого черта мы видим вокруг эту стилизацию под средневековье? Где космические корабли на магической тяге, бронированные ковры-самолеты с бластерами и квантовые компьютеры с ИИ, управляющие всемирным центральным банком?

— А что говорят исторические книги?

— А кто у нас ответственный за библиотеки? Я вон, только детские книжки читаю. Ну, и пытаюсь с недавних пор разбираться в том мусоре, что вокруг Лао нагородили. Оригинальных текстов нет, есть куча пересказок. А там все так переврано… даже текст этот разобрал только потому, что кто-то лет через триста ухитрился его перерисовать в оригинальном виде. Язык, как понимаешь, изменился. Да и Лао этот просто приспосабливал явно какой-то другой язык под местные реалии. Формулы все одинаковые, только обозначения другие. Форма производной она и на суахили выглядит похоже. А вот пояснения к своим уравнениям и выводы из них…

— Погоди. На уроках истории смутно упоминаются какая-то древняя война против «изменяющих правила». После которой и был утверждены законы о гильдиях, стандартах и преемственности. Похоже?

— Да черт его знает. Когда была эта война?

— Не так давно, как ты говоришь. Лет пятьсот, судя по их летоисчислению. А эпоху до войны называют «периодом смятения умов». И никаких документов о ней не нашла.

— А так как этот самый Лао жил как раз во время этого «смятения», то и все его работы попали под запрет. Кроме детских сказок. Мудрый был дядька.

— Ну ладно. Что мы можем извлечь из этой инфы?

— И ничего, и много. Если магическое воздействие, которое здесь называют «силами», описывается законами, похожими на уравнения максвелла-ньютона, то и сами силы должны быть в чем-то сходны. Тут можно сделать много выводов. О дальнодействии, фазировании, периодичности, законах поглощения-отражения и так далее. Вплоть до квантовых эффектов. На чем впоследствии можно будет построить технику различного типа. Но есть особенность — похоже, там описывается не два типа сил, типа электричество и магнетизм, а три. Это судя по количеству формул. Но разобраться с результатом не так просто. У меня на это, извини Графиня, математического образования не хватает. Вот Витя — тот еще что-то помнит из курса матана. В свободное время пытается вытянуть какие-то закономерности. Графики, перегибы, экстремумы… но это чушь. Что-то вроде «задачи трех тел», которую решить невозможно. Ну, слышал краем уха когда-то.

— И что теперь?

— А теперь пытаюсь найти хотя бы намеки на работы этого Лао. Ректор разослал повсюду запросы, на поиск редких книг. Сказок. Потому, что философские трактаты того времени хранятся разве что в императорской библиотеке. Или в гильдии магов, под семью замками. Или дюжиной, как здесь принято. В общем, недоступно. Вот они и бесятся. Но извините ребята, матан освоить самостоятельно — это нужно быть Ньютоном Лейбницевичем. Так что придется искать эти самые заметки. А потом пытаться выловить намеки на практические применения.

— А нам это чем поможет?

— Методом индукции. То есть рассматривать сложные способы организации силы (типа, заклинания) и пытаться связать их с формулами. Вот я и заявил, что нам нужно если не освоить, то хотя бы узнать как можно больше заклинаний.

— Поэтому ректор и решил нас продвинуть на второй этап, до полного освоения владения внутренней энергией?

— Ну, типа того. А тут еще и дуэль эта… в общем, удачно все совпало.