Между Сциллой и Харибдой (СИ) - Зеленин Сергей - Страница 241

– После победы Революции, ядро партии вернулось из эмиграции и, возглавив комитеты уже на месте – после Октябрьского переворота, стала правящей в России. Но, ничего не изменилось: так называемое «рабоче-крестьянское» правительство по-прежнему состояла из интеллигентов по большей части инородческого происхождения. Из русских рабочих в нём – можно лишь назвать Шляпникова, который недолго побыв Наркомом труда – был заменён неким Шмидтом, немцем по национальности. И так бы продолжалось бесконечно долго и, возможно – кончилось бы чем-нибудь хорошим, но…

– Со смертью Ленина распалось единство в рядах правящего Центра и, в борьбе за власть – наследники Вождя открыли ящик Пандоры, объявив так называемый «Ленинский призыв» в партию. После этого, в ВКП(б) хлынул поток малообразованных, имеющих чаще всего очень общие понятия об марксизме – зато крайне амбициозно и экстремистски настроенных представителей рабочего класса. Быстро смекнув всю выгоду, процесс возглавил (уже возглавил!) один из «комитетчиков» – а именно Иосиф Сталин.

– Не приходится сомневаться в том, что при таком порядке вещей, через некоторое время – мы действительно увидим «гегемонию» пролетариата в компартии. Ещё меньше я сомневаюсь в том, что опираясь на этого «гегемона» в Центральном Комитете и Политбюро ВКП(б) – Сталин через несколько лет захватит единоличную власть в Государстве.

– Плохо это или наоборот – хорошо, друзья?

– Чтоб ответить на этот непростой вопрос, давайте теперь внимательно рассмотрим русский пролетариат… Вернее, его наиболее активных представителей – которые без всякого стёба, вскоре станут «гегемоном» и будут строить социалистическое общество по своему собственному разумению. Для этого, заглянем в глубь веков – иначе, ничего не понять.

– Как известно, московская знать – имеющая в большинстве своём нерусское происхождение, испокон веков грезило созданием великой империей. «Первый Рим – это Рим. Второй Рим – Константинополь. Третий Рим – это Москва и четвёртому не бывать!». Мечтая объединить хотя бы весь славянский мир под своим скипетром и державой, московская элита столкнулась с казавшейся ей преградой – различиями в православном вероисповедании, накопившимися в течении многих веков.

– Произошёл уникальнейший в истории случай, друзья! Вместо того, чтобы заставить туземцев перейти в свою веру – как это делалось всеми другими элитами создающих империи, наше Самодержавие решило перейти в веру населения присоединяемых территорий.

– После Никоновской реформы церкви – представляющей по сути своей унию с киевскими униатами, в русском обществе произошёл Раскол. И дело здесь не в том, сколькими пальцами креститься и не в том, как ходить вокруг алтаря в церкви. Значительная часть народа не захотела принимать иноземные обычаи, проливать свой пот и кровь ради чуждых им имперских амбиций высшей знати. Идейное противостояние не ограничилось идейными спорами, быстро обретя характер затяжной религиозной войны и последующего геноцида русской нации. Осада Соловецкого монастыря, крестьянская война Степана Разина, стрелецкие бунты – все это лишь самые крупные и, следовательно – наиболее известные исторические события, захлестнувшей Русь.

– После этого, да ещё после церковной реформы уже Петра Первого, Православная церковь – став из русской веры греко-католической, перестала восприниматься многими русскими людьми в качестве своей, родной, русской. Раскол произошёл не только по вероисповедному – но и по социально-классовому признаку. В противовес никотиантству правящей верхушки – раскольничий, истинно русский мир прочно обосновывался в самых народных низах, из чувства самосохранения стараясь минимизировать контакты с государственными структурами Империи. Стремление к закрытости, объяснялось не только причинами продолжающегося геноцида – по сути до 1905-го года, преследованиями по религиозному принципу, но и глубоким осознанием собственной правоты. За непроницаемой для других завесой было удобнее поддерживать свой жизненный уклад, основанный на завещанной предками Русской вере, а не на «Табели о рангах».

– Осмысляя произошедшее, наиболее радикально настроенные духовные лидеры противников Никоновской унии – отвергли церковную иерархию и «таинства»: раз нет храма и епископа, то следовательно – нет и обрядов совершаемых ими. Служить потерявшие сакральность обряды доверили наиболее почитаемым мирянам – использовавшим книги и иконы дониконовских времен, или вовсе пренебрегли ими.

– Это так называемые «беспоповцы» различных «согласий», составляющие абсолютное большинство среди последователей древнеправославной веры. Несмотря на такие кардинальные изменения богослужебной практики – они уверенны, что пребывают в истинно русской вере… Уважают царя, но ненавидят государство и церковь – не считая их своими, русскими. И готовы к крайнему радикализму для решений социально-политических проблем…

Сделав паузу, внимательно оглядев каждого из своих, заостряю момент:

– И именно выходцы из древнеправославия беспоповского толка – составляли в начале XX века, наиболее политически активную часть русского рабочего класса. Это была «пехота» – пешки Революции, которых без всякой жалости, интеллектуалы – космополиты большевистского центра – миллионами швыряли в топку Революции, чтобы разжечь мировой пожар.

– И именно ими, в данный момент в первую очередь комплектуется правящая коммунистическая партия!

Идея построения «Царства божьего на земле», отвержение буржуазных ценностей – как греховных и враждебных русскому человеку, как бы не с семнадцатого века – бродила среди староверов-беспоповцев. Неудивительно, что они приняли точку зрения большевиков – ратовавших за полное и решительное разрушение старого мира. Не имея управляющего центра, единые лишь в своей лютой ненависти к никонианскому государству и господствовавшей униатской церкви, многочисленные древноправославные «согласия» – наконец-то обрели идейно-организационную платформу…

И этой платформой стала большевистская партия[88]!

Из известных большевиков – выходцами из старообрядцев были Михаил Калинин, Клим Ворошилов, Виктор Ногин, Николай Шверник, Александр Шляпников… И многие другие – всех не перечислишь.

В конце 20-го – начале 21-го века, многие историки и просто думающие люди, задавались себе вопросом: как так случилось? Почему Россию постигла такая ужасная участь? Почему значительная часть русского народа осталась равнодушной к судьбе Империи, монархии и Православной церкви?

Ведь, положим, из поляков – несмотря на все усилия, так и не удалось вытравить уважение к католицизму.

Да, вот потому!

Значительная часть народа (а староверов в России, особенно в её центральных и северных районных, было не менее трети) – не считали эту Империю, монархию и церковь своими, русскими…

А чужого не жаль!

В общем, коль после кончины доведётся загреметь в Ад, передавайте горячий и пламенный привет двум мудакам – «Тишайшему» царю Алексею Михайловичу и Патриарху Никону, вертящимися на шампуре.

Да, угольков не забудьте подкинуть!

– Сами понимаете, не маленькие уже: атеистами и коммунистами не рождаются – ими становятся. Став же членом правящей партии облечённым властью, эти представители народа – несут в себе черты тех религиозно-психологических архетипов, которые закладывались на этапе личностного формирования и, которые в дальнейшем – определят специфику их политической деятельности… Только уже не в религиозном – а в социально-политическом ключе.

Иными словами говоря, бродившие в низах староверческие представления об устройстве жизни, об справедливости, об собственности – после свершения революции, вышли на поверхность, обретя статус государственных и очень скоро нажмут на «спусковой крючок» репрессий.