Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги (СИ) - Стариков Антон - Страница 535

- Про численность соглашусь, про простоту нет, - немедленно парировал Альдарон. - Монголы, буряты и даже пришельцы из Центральной Азии якуты при всей сложности своей социальной иерархии имеют перед коренными северными народами ряд преимуществ: они готовы на контакт с чужаками, с незнакомыми религиями, обычаями, они, при всей своей зашоренности и местечковости, не считают всех чужаков злыми духами или животными, а настоящими людьми только себя, они способны на торговлю в нашем понимании этого слова, знакомы с денежно-товарными отношениями. Ну а что же мы видим у тысячелетиями изолированных северных народов вроде тех же чукчей? Они замкнутая куколка, вещь в себе, любой чужак для них — добыча, денежного обращения они не знают, уважать чужие обычаи не собираются, да и попросту не умеют этого делать. Первый контакт им придется навязывать силой... как в целом и делали русские первопроходцы в реальной истории, потом уже шли товары, взаимные браки и все остальное. И заметь, когда силы оказывалось недостаточно, как с теми же чукчами, они предпочитали так и оставаться вещью в себе, отвергая все, что им мог предложить внешний мир, или беря это все только путем набегов. -

- Но и чукчи, сколько бы не ерепенились, пали под натиском водки, пороха, ружей, - Элеммакил, с легкой ухмылкой на лице, прибег к помощи неопровержимых исторических фактов. - Ружья, водка, сахар, а еще табак и патроны — слабое место всех северных народов. Раз распробовав, они как самые распоследние наркоманы уже не могут от этого отказаться, а сами делать не умеют. Значит что? Вынуждены идти на поклон к тем, кто может им все это предоставить, и это удавка посильней чем солдаты с пушками и казаки. Ты прав — чукчи самый лучший тому пример! Зеленый змий легко смог то, что не смогли штыки и сабли! По-моему хороший, опробованный на многих континентах и народах способ контроля, тем более эвенки-чукчи-коряки в этом отношении куда более уязвимы чем более развитые общности юга. У обитателей тайги и тундры не будет альтернативы нам, в отличие от способных теоретически получить необходимые товары из других источников южан-степняков + присущее многим аборигенам отсутствие иммунитета к алкоголю. И, как я уже говорил, северян меньше, их иерархическая система проще: купить-споить-запугать вождя, шамана, нескольких старейшин, самых уважаемых охотников и готово — то или иное племя наше с потрохами, особенно если мы пару раз не сильно зверствуя продемонстрируем наше превосходство в военной силе. На юге у якут, у бурят, у ойрат и монголов, тем более у кого-то дальше к югу нам придется иметь дело с многочисленной знатью, чиновничьим аппаратом, буддийским и мусульманским духовенством + пережитки шаманских верований и родоплеменного строя. Там никаких подарков не напасешься, к тому же менталитет там немного другой: дают — значит боятся — значит могут дать больше — значит можно не ждать пока дадут, а взять самим... и брать, пока есть что брать, пока не взял кто-то другой. Все кочевники таковы, а заточенные монгольской империей кочевники в особенности. Но давай вернемся к коренным сибирцам. Помимо товарной удавки есть еще один проверенный временем способ: переселить их с родных мест в другие края, где они полностью будут зависеть от нас, по крайней мере первое время, выбить почву у них из-под ног и стать для них якорем, держаться за который они со временем привыкнут. -

- Лавры Виссарионыча покоя не дают? - немного иронично посмотрел на полуэльфа Альдарон. - Напоминаю: ничего хорошего из его стремления переселять народы в другие края не вышло — все выселенные со временем вернулись и до сих пор его за это проклинают. -

- У него не получалось — у других получалось, - без всякого пиетета перед усатым другом всех физкультурников встал на защиту своих слов Элеммакил, - монголы и маньчжуры только так переселяли целые народы бурят, уйгур, разных татар, солонов, дауров и у них все прекрасно получалось. Получалось и у персов в начале 17-ого века с армянами и у британцев в 19-ом веке с шотландцами. Военные и политические цели всех вышеназванных переселений были достигнуты. А Сталин, при всем моем к нему уважении, был неправ, сильно неправ, тягая туда-сюда целые народы по сути без какой-либо внятной и достижимой цели, якобы в наказание непонятно за что, за действия кучки предателей. Тогда и русский народ надо было наказать за полицаев, власовцев и хиви — их уж было куда больше чем у кого бы то ни было, общее число некоторых депортированных народов, включая всех женщин, детей, стариков, было меньше чем число предателей среди русских. Так что, следуя этой логике и русских надо было наказывать-выселять, только вот интересно куда? -

- Дров было наломано много, - со вздохом был вынужден признать Альдарон, - именно по этому не хочется повторять те же самые ошибки по новой. -

- Не хочется, - словно посмотревший на что-то невидимое Элеммакил вздохнул почти так же тяжело, - но совсем ошибок не получится избежать — ''только тот, кто ничего не делает, никогда не ошибается'' — сумеем избежать старых, наделаем новых, про которые ни в одном учебнике истории не прочитаешь. В нашем случае есть много вариантов действий, в том числе и комбинированных, нам нужно найти оптимальные, не обязательно один, можно несколько, а потом на месте выбирать наиболее подходящий, согласуясь с местностью, уровнем развития, обычаями, договороспособностью племени или народа, с которым мы вступаем в контакт. -

- Легко сказать — сделать трудно, - покачал головой Альдарон. -

- Ты прав это трудно, но нужно, или у нас остается только вариант зачистки по американскому образцу. Но помни, если мы не сумеем управиться с примитивными народами Сибири, то с более развитыми нам вообще ничего не светит — устроить им геноцид, как расписаться в собственном бессилии и похоронить всяческую надежду ужиться со всей остальной населенной людьми планетой..... -

*

Летит время, бежит извилистой тропкой то непростой, то сложный, то ОЧЕНЬ сложный разговор, эльф и полуэльф топчут засаженную дивными цветами и прекрасными деревьями террасу.

*

- …..... значит ты считаешь, что у Людмилы не хватит пороху жестко зачищать религиозное поле от конкурентов? - отпуская на вольную волю данный вопрос, Элеммакил ожидал услышать в ответе собеседника подтверждение собственных рассуждений и догадок или, что куда более интересно, не услышать... и тут же постараться понять, в чем причина их расхождения!

- Скорей всего, - подтвердил ход его мыслей Альдарон... но с немаловажной оговоркой, - впрочем как и многие в клане она может удивить — Серединный мир и эти тела, - как бы иллюстрируя свои слова, Альдарон слегка хлопнул себя по груди, - так или иначе меняют нас всех. Ты сам это знаешь не хуже меня. -

- Знаю, - Элеммакил не стал отрицать давно очевидный факт.

- Но все же скорей всего не станет и тому есть как минимум три причины, - продолжил свою мысль Альдарон. - Первая из них: у Людмилы не тот характер, склад ума, чтобы создать хоть какое-либо подобие земной инквизиции или аналогичных ей структур. Серединный мир ее конечно изменил, ожесточил как и многих, но в то же время ее моральный облик, за исключением спорных половых пристрастий, сильно вырос. Причем я могу это утверждать как непосредственный свидетель ее роста и развития: была нормальная, в меру взбалмашная, в меру драчливая, в меру хитрая, бойкая, даже дерзкая на язык девица, а теперь от той девицы мало что осталось — сейчас она не просто отыгрывает жреца и паладина, она и есть этот самый паладин и жрец, Великая жрица Великого храма в городе Ожившей Бабочки. И ты знаешь, я не уверен, что она сама осознает насколько изменилась и что роль уже никакая не роль.... -

Некоторое время оба игрока в задумчивом молчании двигались по террасе, потом Альдарон продолжил:

- Вторая причина: такие действия прямо противоречат постулатам веры бога войны — только достойные могут стать его последователями и только по своей воле. Никакой обязаловки в принципе не может быть, тем более насильственного обращения в веру. Ни одному жрецу Трооатэны в самом страшном сне не приснится кого-то ЗАСТАВЛЯТЬ принять его веру — для них стать последователем бога войны это великая честь, которой далеко не каждый достоин. Напоминает мне партию ранних лет, пока в ней не стали бороться за максимальный охват, - с пеплом давно перегоревшей горечи в глазах грустно усмехнулся Альдарон. - Третья причина: в Серединном мире нет практики уничтожения жрецов и верующих чужого бога — сама идея такого вызовет отторжение и непонимание почти у любого разумного жителя Серединного мира, кроме каких-нибудь совершеннейших дикарей, для которых их мелкий дикарский божок — пуп земли. В Серединном мире известна концепция ''религиозных войн'', но значит она совсем не то, что на Земле — здесь ''религиозная война'' = ''война богов'', когда один бог начинает враждовать с другим и верующие каждого из богов поддерживают своего бога, в том числе нападая на последователей и храмы враждебного. Но начать войну по собственной воле, без отмашки ''сверху''...? На такое не пойдет ни один жрец и ни один верующий! Людмилу никто не поймет и не поддержит, если она ни с того ни с сего начнет по собственной воле громить чужие храмы, резать чужих жрецов, про насильственное обращение в веру я уже сказал. -