Влечения четырех (СИ) - Малиновская Юлия - Страница 21

В храме, наполненном людьми, было жарко и душно. Но это не смущало народ, который пришел к своему главному богу. Люди не спешили покинуть помещение. Их масса все время перемещалась. Но совсем не к выходу. Люди стремились подойти поближе к статуе Мардука и принести ей свои молитвы.

Народ подхватил ребят и понес вперед, к статуе. Они не сопротивлялись и спустя какое-то время оказались в непосредственной близости от нее. Ее золотые ноги уходили ввысь, и надо было задрать голову, чтобы разглядеть статую целиком. Люди благоговейно кланялись ей, при этом что-то шепча. У ребят создалось впечатление причастности к волшебному действу. Они хотели бы еще задержаться здесь. Но надо было дать дорогу другим, жаждущим пробраться поближе статуе Мардука. Они с жалостью покинули место рядом с изображением бога и стали пробираться к выходу.

Когда ребята покинули храм, Катя проговорила:

— Меня поразила золотая статуя Мардука. Она такая красивая.

— И меня, — признался Максим. — У меня осталось впечатление соприкосновения с прекрасным.

— У меня тоже осталось сильное впечатление, — откликнулась Нора. — Статуя такая дорогая.

— Да, — вторил ей Марат, — столько золота.

Они замолчали. Каждый думал о своем.

— Катя, — попросил Максим, — расскажи нам про верования Вавилонян.

— Статуя Мардука, которую мы видели, — это один из их идолов. Все вавилоняне являются идолопоклонниками. Они представляют бога не бесплотным духом, а в виде его статуи — идола. Этого идола они держат в храме. Идолу требуются одежда, жилище, развлечения. Его надо поить, кормить, приносить ему жертвы. Жрецы укладывают идола на ночь спать. А утром умывают. Вавилоняне могут прогневить идола, а могут и умилостивить его. В зависимости от этого бог их наказывает или награждает.

— Получается, — сказал Максим, — что вавилонский храм — это жилище идола.

— Да, — сказала Катя, — здесь храм — не место, где собираются верующие, а место, где живет бог в виде идола. Поэтому, как правило, в храмах Вавилона доступ к идолу сильно ограничен.

— А мы смогли увидеть золотого идола Мардука! — воскликнул Марат.

— У меня он все стоит перед глазами, — поделилась Нора.

— У меня тоже, — сказал Марат.

Ребята решили от храмового комплекса Мардука пройти по «Дороге процессий» Вавилона. Она шла от этого комплекса к красивейшим городским воротам богини Иштар. Все хотели посмотреть и саму «Дорогу процессий», и ворота.

— Посмотрим ворота Иштар, — сказал Максим, — и на этом завершим наше путешествие по Вавилону.

— Я бы еще посмотрела ее храм, — возразила Нора.

— Да, этот храм стоит посмотреть, — поддержала ее Катя. — Иштар — очень почитаемая в Вавилоне богиня. И ее храм находится как раз рядом с воротами, где мы будем.

— Значит, закончим путешествие осмотром храма Иштар, — сказал Максим.

Ребята вышли за пределы храмового комплекса Мардука. И сразу же их внимание привлек царский дворцовый комплекс. Он стоял на возвышении и оттуда сверкал, весь охваченный солнцем.

— Царский дворцовый комплекс, — сказала Катя, — был построен по приказу Навуходоносора. Он располагается между «Дорогой процессий», по которой мы сейчас пойдем, и Евфратом.

— А у него, — спросил Максим, — есть выход к реке?

— Да. Туда спускается широкая каменная лестница. Она идет среди раскидистых деревьев и красивых кустарников. А внизу, на реке, расположена царская пристань. И там всегда наготове стоит шикарная лодка для царских прогулок. На ней царь с царицей катаются по Евфрату.

— Хотела бы я, — вздохнула Нора, — на ней покататься.

— Лодка, — отрезал Марат, — только для царя и царицы. Ты же слышала, Нора. Так что забудь мечтать.

Услышав такую отповедь, Нора расстроилась. Черная тень легла на ее лицо.

— Нора, — попытался утешить ее Максим, — ты можешь перемещаться на машине времени, а царь с царицей не могут.

— У меня положение лучше, — повеселела Нора.

— Кать, — попросила она, — расскажи дальше про дворец.

— Мы с вами видели и видим сейчас, — ответила Катя, — царский дворцовый комплекс только снаружи. Поэтому мне бы хотелось описать какое-нибудь его внутреннее помещение. Например, рассказать вам об убранстве его тронного зала.

— Здорово, — обрадовалась Нора.

— Мне это очень интересно, — сказал Максим.

— Мне тоже, — проговорил Марат.

— Тогда слушайте, — сказала Катя. — Тронный зал еще называют парадными царскими покоями. Он расположен в центре дворцового комплекса. Я рассказывала, что царский дворец включает в себя пять дворов. Так вот, тронный зал расположен около самого большого — третьего внутреннего двора. В этом дворе прохладу создают разнообразные деревья и кустарники. Из тронного зала во двор ведут три арки. В углублении напротив средней арки стоит царский трон. Стены зала украшены разноцветным глазурованным кирпичом. Еще по стенам проходит растительный орнамент с изображением колонн. Ниже помещена линия идущих львов. Тронный зал прекрасно украшен и имеет внушительные размеры. Ведь он создавался, чтобы показать могущество Вавилонского правителя.

— Здесь, наверное, — сказал Максим, — царь принимает иностранных послов.

— Да, именно сюда направляются послы других государств. Еще этот зал служит царю для других торжественных мероприятий.

Ребята бросили прощальный взгляд на царский дворец. Он одновременно восхищал своей изысканной красотой и в то же время смотрелся, как военное укрепление.

— Царский дворец в Вавилоне напоминает дворец-крепость фараона, — выразил общее мнение Максим.

— Напоминает, — согласилась Катя. — И этот дворец, и дворец фараона изначально были задуманы, как неприступные твердыни. Они построены так, чтоб можно было отразить нападение неприятеля.

Затем они ступили на «Дорогу процессий». Это была широкая и прямая улица, вымощенная каменными плитами. Между собой плиты были скреплены асфальтом. Покрытие было необычайно ровным. По обеим сторонам «Дороги процессий» стояли высокие и широкие стены увенчанные зубцами. Они уходили в небо. Нависали над путниками. И подавляли их своей мощью.

— Кать, — спросила Нора, останавливаясь и озираясь по сторонам, — почему эта улица называется «Дорога процессий»?

— Один раз в год жрецы со статуей Мардука торжественно следуют как раз по этой улице. Все это проходит при большом стечении народа. Целая процессия сопровождает статую верховного бога, отсюда и название улицы. Это происходит во время празднования нового года. Празднование продолжается более 10 дней. Кстати, здесь его отмечают весной, в марте-апреле, когда на небе появляется серп нового месяца. В это время начинаются земледельческие работы. А празднуя, люди читают поэмы, рассказывают мифы, гадают, приносят жертвенные дары богам. В поэмах и мифах они восхваляют победу сил добра в битве с силами зла. Во главе сил добра в этой битве стоял Мардук… Так вот, статую этого бога выносят из храма. Она, окруженная жрецами, по «Дороге процессий» следует от храмового комплекса бога к Евфрату через ворота Иштар. Там ее грузят на корабль и везут в храм Нового года. В нем статуя задерживается на некоторое время. Ей туда люди приносят многочисленные дары. Они просят у Мардука, чтобы грядущий год был хороший, и чтобы бог был милосерден к их судьбе. Между тем в Вавилон, как в столицу всего Вавилонского царства, жрецы привозят статуи других богов. Затем, сначала на корабле, потом по этой улице, статую Мардука с пышностью возвращают на место в храм верховного бога. И снова, уже обратно, статую везут по этой дороге в окружении процессии людей.

— Из-за новогодних торжеств, — сказал Максим, глядя на Катю, — эту улицу так хорошо замостили?

— Да, — ответила она, — ее благоустройство состоялось из-за них и, конечно, из-за самого Мардука. Ему это благоустройство и было посвящено. А велел замостить улицу каменными плитами Навуходоносор. Об этом выбита надпись на нижней стороне каждой плиты.

— Кать, а сам царь принимает участие в этих торжествах? — спросила Нора.