Паж герцога Савойского - Дюма Александр - Страница 154

… о плане женитьбы Эммануила Филиберта на дочери брата императора, короля Фердинанда. — Этот брак должен был быть весьма почетным для наследника герцогства Савойского, оккупированного Францией: Фердинанд Габсбург (1503 — 1564; император — Фердинанд 1 — с 1556 г.) в описываемое в романе время был королем Чехии и Венгрии, а также (с января 1531 г.) т.н. «римским королем», т.е. официальным наследником императора и королем Германии (верховную власть над Германией сохранял Карл V). У Фердинанда было двенадцать дочерей, так что выбор для Эммануила Филиберта был велик; впрочем, эти планы остались неосуществленными.

… хотел выдать свою племянницу за графа Бресского, принца Пьемонтского, герцога Савойского. — Эммануил Филиберт носил титул графа Бресского (Брес — провинция в герцогстве Савойском, переходившая от Франции к Савойе и обратно и закрепившаяся за Францией только в 1601 г.) от рождения, принца Пьемонтского (в XVI в. это был титул наследника герцогства Савойского) после смерти старшего брата в 1536 г., но в 1545 г., к которому относится действие романа, он еще не был герцогом Савойским.

… из всех его земель остались только город Ницца, долина Аосты да три-четыре ничтожные крепости … — Долина Аосты — область в верхнем течении реки Дора-Бальтеа, притока По, в Западных Альпах; названа по городу Аоста, стоящему на этой реке; в описываемое в романе время — графство в составе Савойского герцогства; после перехода собственно Савойи к Франции в 1860 г. осталась за Савойской династией и вошла в состав Итальянского королевства; ныне представляет собой особую автономную область Италии Балле д'Аоста, населенную не только итальянцами, но и французами (точнее — их этнографической группой, савоярами); в этой области французский язык является официальным наравне с итальянским, и она до образования Европейского союза и отмены пограничного контроля между государствами, заключившими Шенгенские соглашения, была вынесена за таможенную (но не государственную) границу Италии и составляла в этом отношении единое целое с Францией.

… разорвал накрахмаленные брыжи … — Брыжи — в XVI — XVII вв. полотнянный отложной воротник, собранный в складки.

… Восстание лиги протестантов в Германии, начавшееся под руководством Иоганна Фридриха, курфюрста Саксонского, которого беспокоили постоянные посягательства Империи на его права … — Имеется в виду Шмалькальденский союз (см. примеч. к с. 16), одним из руководителей которого в описываемое в романе время был курфюрст Саксонский Иоанн (Иоганн) Фридрих Великодушный (см. там же).

Курфюрсты (см. примеч. к с. 5; всего их было семь: архиепископы Кёльнский, Майнцский и Трирский, король Чешский, герцог Саксонский — в описываемое в романе время было несколько герцогств Саксонских, но государь только одного из них был курфюрстом, — пфальцграф Рейнский и маркграф Бранденбургский) в сер. XIII — сер. XIV в. добились фактической независимости от императорской короны, но Карл V постоянно наступал на их права, видя себя одного носителем власти в Империи. Это было, впрочем, лишь одним из мотивов постоянных разногласий его с имперскими князьями. О причинах т.н. Первой Шмалькальденской войны (1546-1548) см. ниже.

… Протестантские князья восстали под тем предлогом, что Фердинанд, брат императора, при жизни последнего не мог стать королем римлян. — События, связанные с избранием Фердинанда римским королем, происходили в 1530-1531 гг. Следует заметить, что избрание римского короля (см. примеч. к с. 76) при жизни императора было старинным обычаем, позволявшим императорам, чей пост был выборным, передавать власть по наследству. Протестантские князья не были согласны с кандидатурой самого Фердинанда.

… Лига образовалась в городке Шмалькальден, располагавшемся в графстве Хеннеберг и принадлежавшем ландграфу Гессенскому, а потому и получила название Шмалькальденской … — Шмалькальден — город в нынешней федеральной земле Тюрингия в ФРГ; известен как бург (укрепленный пункт) с 874 г.; городское право получил в 1227 г.; с нач. XIII в. во владениях бургграфов, позднее графов Хеннеберг; в 1291 г. по брачному союзу отошел к маркграфам Бранденбургским; с 1360 г. совместное владение графов Хеннеберг и ландграфов Гессенских, в 1584 г. городом полностью завладел Гессен; в 1866 г. вместе с частью Гессена он отошел к Пруссии и оставался в ней до 1945 г., когда Пруссия (уже как федеральная земля Германии) была упразднена.

Графство Хеннеберг — феодальное владение в Германии. Замок Хеннеберг известен с IX в., им управляли бургграфы: первоначально коменданты, позднее (для Хеннеберга с 1036 г.) независимые феодальные властители с титулом ниже графского. В 1310 г. бургграфы Хеннеберг получили графский титул, еще в XIII в. столица графства была перенесена в город Мейнинген, но название графства осталось даже и после того, как в 1525 г. замок был разрушен (до нас дошли лишь его руины). Династия владетельных графов Хеннеберг пресеклась в 1660 г., после чего графство отошло к Гессену и повторило судьбу той его части, которая была захвачена Пруссией. Ныне это территория в федеральной земле Тюрингия в ФРГ.

В раннем средневековье ландграфами именовали императорских чиновников, которые управляли герцогствами, принадлежавшими непосредственно императору, но в указанное время это был титул выше собственно графского и ниже герцогского. Ландграф Гессенский Филипп I Великодушный (см. примеч. к с. 16) был ярым протестантом, но также и сторонником религиозной терпимости, душой и организатором Шмалькальденского союза и его руководителем совместно с Иоганном Фридрихом Саксонским. В 1544 г. Филипп активно поддержал идею войны с турками, которая должна была сплотить две Германии — католическую и протестантскую. Обманутый в надеждах получить командование над имперскими войсками в этой войне, а также узнав о соглашении Карла V и Франциска I о совместной борьбе с протестантами, он пытался подвигнуть Шмалькальденский союз на борьбу с императором, но безрезультатно. Впрочем, во время самой Шмалькальденской войны он действовал вяло и в 1547 г. сдался на милость императора, был арестован и находился в плену до 1552 г., после чего занимался делами исключительно своих владений, не вмешиваясь в большую политику.

… Франциск I, наоборот, со всей радостью согласился присоединиться к ней. — Это неточность. Помогая втайне протестантам в Германии, Франциск 1 никогда явно не примыкал к ним; лишь его сын, Генрих II, в 1552 г. открыто выступил на стороне Шмалькальденского союза.

… Все это случилось давно: 22 декабря 1530 года состоялось первое собрание. — Соглашение между Филиппом Гессенским, Иоганном Саксонским (отцом Иоганна Фридриха — см. примеч. к с. 16) и рядом мелких князей состоялось во время их встречи 22-31 декабря 1530 г.; подписание договора об образовании Шмалькальденского союза между протестантскими князьями (не только упомянутыми) и городами произошло 27 февраля 1531 г.

… Сулейман тоже состоял в этой лиге. Он и на самом деле оказал ей помощь, осадив Мессину в 1532 году. — Сулейман Великолепный, пользуясь раздорами в Германии, в 1532 г. предпринял попытку захвата с моря (но не осады) Мессины, города в принадлежавшей Карлу V Сицилии, на берегу Мессинского пролива, который отделяет Сицилию от материка, но в Шмалькальденском союзе он никогда не состоял. Напротив, протестантские князья были готовы примириться с императором, чтобы дать совместный отпор туркам. Франциск 1 был в союзе с Сулейманом и еще в 1528 г. заключил с ним тайное соглашение, по которому турецкий флот должен был напасть на Венецию.

… он разбил армию Франциска I в Италии; в результате чего с одной стороны последовал Камбрейский договор, заключенный 5 августа 1529 года … — Вторую войну Франциска I и Карла V завершил договор, подписанный в Камбре (см. примеч. к с. 124) 3 августа 1529 г.

… а с другой — Нюрнбергский договор от 23 июля 1532года … — Имеется в виду Нюрнбергский религиозный мир, заключенный между всеми участниками рейхстага (см. примеч. к с. 16) в Нюрнберге (в описываемое время время вольный имперский город; ныне — в ФРГ, в земле Бавария); по договору об этом мире за каждым членом Империи (княжеством, вольным городом) было признано право — временно, до окончательного решения религиозного вопроса, — сохранять уже принятое вероисповедание.