Легенда о Марте (СИ) - Мэлсон Гиб - Страница 2

Ведьмы сидели не шелохнувшись и с большим вниманием слушали Марту, их воодушевляли истории о деяниях великих ведьмах прошлых времен и постепенно их глаза начинали светиться мистическим огнем. Одной свечей можно зажечь тысячи свеч. Так и Марта, своим рассказом, зажигала сердца, сидящих вокруг нее сестер.

— А что мы видим сейчас? По новому своду законов, которые, как я утверждаю, были куплены ведьмами гатчинского леса золотом, время великого служения магам понижено с семи недель до четырех, а «если ты заболела или у тебя неотложные дела», то ты можешь не покидать своего дома и не ехать в «этот страшный лес». Если же ведьма все же оказалась в лесу, то по новым законам, все это время разрешается готовить пищу на огне и даже привозить ее из дому. Главное, чтобы в пище не было крови. По ночам ведьмы спят в, до того натопленных избах, что там тяжело дышать от духоты. Они закрывают окна подушками и одеялами, чтобы не дай бог, туда попадет хоть один глоток свежего ночного воздуха. Целый день ведьмы ходят в теплой обуви и шерстяной одежде, а когда во время службы Магам, которые, по новым правилам, длятся не дольше времени двух песен, старые ведьмы просят молодых снять обувь, то те под ноги стелют покрывала, чтобы, о ужас, не запачкать свои изнеженные стопы.

А какие обеты на время служения берут молодые ведьмы? Одна обязалась каждое утро ополаскивать лицо холодною водою, другая, все четыре недели расчесывать гребешком волосы только левой рукою, а третья, самая уважаемая молодая ведьма, по утрам поворачивается на четыре стороны света и на каждую сторону света произносит разные имена Мага Руши. Так она делает семь оборотов. И во что, как следствие, превратился Шабаш?

Где прилетающие птицы и жуки? Где приходящие со всех бескрайних лесов животные и приплывающие с дальних озер рыбы? К сожалению, уже давно, в день Шабаша, не зацветает папоротник. Зато теперь в первый день Шабаша к ведьмам приезжают юноши и молодые мужчины с забитыми животными и бочками пива. Они жарят мясо, пьют пиво, а потом уединяются с молодыми ведьмами для плотских утех. Некоторые ведьмы умудряются уединиться сразу с двумя или даже с тремя молодыми людьми. Все это стадо бегает по лесу громко смеясь, и ни одно животное не смеет приблизиться к месту Шабаша. Во времена моей молодости короли и рыцари спешивались, чтобы поздороваться с ведьмами. А чтобы дотронуться до ведьмы они давали суровые обеты и проходили тяжелые испытания, длящиеся иногда годами. А сейчас в городах продажные девки голодают. Ведь в городах полно ведьм, которые сами готовы доплатить за плотские наслаждения, и об их необузданных оргиях ходят легенды.

Марта изучающе посмотрела на сидящих вокруг ведьм. Они внимательно слушали Марту, но по их взгляду, наклону головы и по движениям рук, Марта видела, что не всем нравится ее критика. Многие сестры поддерживали новые законы, им нравились изменения, которые были продиктованы неудержимым течением времени. Они считали, что реформы давно назрели и их необходимо было проводить. Ведьмы еще уважали сестер, которые держались за законы, записанные в древних манускриптах Руши, но уже считали их ретроградками. Эти ведьмы сами имели по несколько молодых и богатых любовников, и с удовольствием принимали участие в бесстыдных оргиях.

— Вы все знаете, что полгода назад, — продолжала Марта, — я удалилась от сестер, чтобы на могиле своей наставницы Зори покинуть тело, это временное прибежище нашей души и, до следующего воплощения, уйти в мир Магов. Именно такая смерть считается самой удачной, согласно манускрипта Руши. Ведь такая смерть позволяет воплотиться в будущем вместе с любимой наставницей и продолжить совместное служение Магам. Но, по дороге к могиле Зори меня встретил филин, посланник Магов на Земле и приказал мне возвращаться. Мне надлежит восстановить служение Магам и создать общину, который будет хранить историю и знания ведьм.

Тлен алчности и разврата уже глубоко проник в общество ведьм, а разве могут остаться здоровые клетки в гниющем теле? Марта, видя глубину падения нравов сестер, сама не верила в успех своего мероприятия, но за долгие столетия привыкла подчиняться воле Магов, и сейчас просто выполняла их приказ. Ведьма еще не знала, что скоро наступит время великого очищения, когда по всему миру запылают костры с ведьмами и их молодыми ученицами, палачи спустятся в подвалы, полные ведьм, и их крики и мольбы о пощаде оглушат суровых судей.

Опечалилась ли ведьма, если бы перед ее взором проплыли эти ужасные картины? Не думаю. Человек радуется, когда из его тела вырезают больные раковые клетки и плачет от счастья, когда врач ему сообщает, что все раковые клетки убиты, и теперь его организм полностью выздоровел. Лишь немногие ведьмы уцелеют в этом огненном вихре, и невредимыми пройдут через ужасающую молотильную машину инквизиции.

Глупые люди делят ведьм на белых и черных, добрых и злых, высоких и низких. Это не имеет ничего общего с действительностью. Главная задача ведьм — это петь гимны Магам. Но, петь гимны Магам могут только квалифицированные, прошедшие многолетнюю подготовку, ведьмы. Ведь Маги спят в ультра-физических мирах, а их достигают только высокие и мощные вибрации. Некоторые частотные диапазоны таких вибраций могут излучаться телами земных женщин, которые выполняют предписания манускрипта Руши и берут на себя один или несколько обетов из рекомендованного им списка.

Мужские тела не годятся для пения гимнов, в их вибрациях есть диссонирующие с излучениями пространства мира Магов, частоты.

Глава 2 Марта встречается с Вильмой

Вильма уже ждала ее под деревом. Ей было только сто восемьдесят три года, а выглядела она на все пятьдесят лет деревенских доярок. Ее тело уже стало терять форму и выглядело грузно. Сквозь ткань сарафана просматривался выпуклый живот, на который сверху, словно уши охотничьих собак, свисали пустые груди. «Раньше ведьмы ее возраста выглядели моложе и свежее. После подписания ганского соглашения все стало совсем плохо», — подумала Марта. Она считала этот договор отступлением от древних законов ведьм, искажением самой сути учения великих Магов. Если раньше ведьмы всего добивались упорным трудом и намерением, преданным служением и жертвенностью, то теперь достаточным считалось наличие знаний о травах и грибах, о действии камней на судьбу человека, и о хитрых уловках в общении с темными людьми. По новым правилам достаточно было один раз в год проводить в лесу только по четыре недели. При этом, можно было носить утепленные накидки и сандалии, разрешалось спать в лесных домиках, приносить с собой растительные продукты и на огне готовить из них пищу. Достаточно было, вместо двух, только одного купания в день в озере или речке. После купания ведьмы вытирали тела сухими полотенцами, а если было холодно, то грелись в шалашах или лесных избушках. Только во время служения Магам все ведьмы должны были снимать обувь и теплые накидки, но этот обычай все чаще нарушался ведьмами гатчинского леса. Старые и начинающие ведьмы и, те, кто не очень хорошо себя чувствовал или, если у кого ступни ног болели после службы босиком, могли проводить служение в обуви. Если же шел дождь, то службу переносили под кроны деревьев и во время службы молодые ведьмы энергично толкались, чтобы протиснуться к более сухому месту.

В старые же времена, все продолжали службу, невзирая на дождь и пронизывающий холодный ветер. А после службы, ведьмы брались за руки и начинали танцевать вокруг священного дерева, в благодарность Магам за непогоду. Никому в голову не приходило, что от дождя и холода можно простудиться или еще чем-нибудь заболеть. Никто и никогда не видел в лесу болеющих ведьм. Ни одна, даже самая старая ведьма, не умирала в это время в лесу. Бывало, принесут еле дышащее дряблое тельце бессильной старушки, а к вечеру она приходит в себя и последующие сорок девять дней поет гимны Магам громче хора молодых девушек и прыгает в неистовом танце ведьм выше всех. А после Шабаша, найдет такая старушенция молодого пекаря и проведет с ним последний медовый месяц.