Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - Платонов Олег Анатольевич - Страница 361

КАРПОВ Василий Николаевич (2.04.1798 - 8.12.1867), русский духовный философ и писатель. Окончил Киевскую Духовную академию. В трудах "Введение в философию" (1840), "Систематическое изложение логики" (1856), "Взгляд на движение философии в мире христианском" (1856), исходя из положения о конечности природы и бесконечности духа доказывал зависимость развития человеческого разума от того, насколько он просветляется верой. С 1841 до конца жизни переводил сочинения Платона.

КАРПОВ Федор Иванович (ск. до 1545), дипломат и писатель. Происходил из старинного княжеского рода. В 1495 постельничий в поездке Ивана III и его внука Дмитрия в Новгород. С 1508 Карпов становится одним из руководителей восточной политики Московского государства, занимаясь преимущественно Крымским ханством.

Сохранились четыре принадлежащие Карпову послания (два - Максиму Греку, митр. Даниилу, старцу Филофею). Это лишь малая часть переписки образованных и высоко ценящих знание книжников, посвященная богословию, политике и т.д.

В кратком послании Филофею Карпов оценивает "писанийце" старца Елеазарова монастыря как сложенное "Омировым бо словом и риторским разумом", "не варварски же, ни невежески". Карпову свойственная обширная светская начитанность. В послании Даниилу он ссылается на "Этику к Никомаху" Аристотеля, цитирует "Метаморфозы", "Искусство любви" и "Фасты" Овидия. Он, по свидетельству Максима Грека, интересовался астрономией, философией, владел восточными языками, латынью, греческим. "Разумным" называл Карпова Максим Грек.

Л. К.

КАРПОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Один из списков Казанской чудотворной иконы. В 1725 принесена в Курск из Карповской пустыни. Празднуется 7/21 июля.

КАРПОГОРЫ, село в Архангельской обл., центр Пинежского р-на. Расположено на р. Пинеге (приток Сев. Двины). Население 5,3 тыс. чел. Основано в XIV-XV вв. Архитектурные памятники: Веркольский монастырь (действующий), Красногорский монастырь (могила князя В.В. Голицына). В д. Валдокурье - могила оптинского старца отца Никона. Поселок Пинега - родина ученого в области механики, академика Г.И. Петрова, д. Веркола - родина писателя Ф.А. Абрамова.

КАРСАВИН Лев Платонович (1/13.12.1882 - 12.07.1952), русский философ, историк, культуролог.

В 1922 выслан за границу, преподавал в Ковно и Вильно, умер в лагере. Карсавин развивает учение о всеединстве, связывая русскую философскую традицию с неоплатоническим направлением западной философии. Согласно учению Карсавина, государство, стремясь к осуществлению христианских идеалов, должно в конечном счете слиться с Церковью.

КАРСАВИНА Тамара Платоновна (1885-1978), русская балерина, сестра Л.П. Карсавина. В 1902-18 в Мариинском театре, в 1909-29 выступала в Русских сезонах и в труппе "Русский балет" С.П. Дягилева.

КАРСКОЕ МОРЕ, окраинное море Северного Ледовитого океана, между островами Новая Земля, Земля Франца-Иосифа и Северная Земля.

Первые русские плавания по Карскому морю, вероятнее всего, начались не позднее XI - н. XII вв. Великая Северная экспедиция (1733-43) провела первое гидрографическое исследование южных берегов. Значительные научные результаты получены экспедициями: на ледоколах "Таймыр" и "Вайгач" в 1913 (открытие Северной Земли).

КАРСУН, поселок городского типа в Ульяновской обл., центр Карсунского р-на. Расположен у впадения р. Карсунки в р. Барыш (бассейн Суры). Население 8,5 тыс. чел.

Основан в 1647 боярином-стольником и воеводой Б.М. Хитрово как крепость для защиты от набегов татар. С 1780 уездный город Симбирского наместничества.

КАРТАШЕВА Нина Васильевна (р. 1.01.1953), русская поэтесса. Тематика ее стихов определяется твердой православно-патриотической позицией и глубоким осознанием русской национальной идеи.

Инициатор и ведущая Вечеров русской духовной культуры в Международном Славянском центре (с 1993), музее К. Васильева (с 1999). Автор поэтических сборников "Стихи из России" (Австралия, Мельбурн, 1991), "Чистый образ" (1993), "Имперские ряды" (1996).

КАРЫШЕВ Николай Александрович (1855-1905), профессор политической экономии, публицист, земский деятель, предводитель уездного дворянства в Екатеринославской губ. В своем исследовании "Труд, его роль и условия приложения в производстве" (1897) дал огромный фактический материал о развитии трудовой деятельности в России, уделял особое внимание хозяйственному крестьянину, живущему в условиях общины. Карышев отмечал благотворное влияние общины на социально-экономическую стабильность России. Община спасает русского крестьянина от пролетаризации. Многие кризисные явления в экономике Карышев связывал с неумением должным образом регулировать и реформировать общину с учетом современных требований.

КАСИМОВ, город в Рязанской обл. Расположен в восточной части Мещёрской низменности, пристань на левом берегу Оки, при впадении в нее р. Бабенки. Население 38 тыс. чел, Основан в 1152 князем Юрием Долгоруким. До 1471 назывался Городец-Мещёрский; переименован в Касимов после того, как вел. кн. Московский Василий II Темный подарил его татарскому хану Касиму, бежавшему из Золотой Орды и принятому в 1446 на русскую службу. С сер. XV в. до 1681 центр Касимовского царства - удельного княжества на Оке.

КАСЛИ, город в Челябинской обл. Расположен на восточном склоне Среднего Урала, среди озер Большие и Малые Касли, Иртяш, Сунгуль и Киреты. Население 19,7 тыс. чел.

Возник в 1747 как пос. Каслинский при строительстве А.Н. Демидовым чугуноплавильного и железоделательного завода, прославившегося с сер. XIX в. художественным чугунным литьем.

КАСПЕРОВСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. В к. XVI в. перенесена из Трансильвании сербом, поселившимся в Ольвиопольском у. Херсонской губ. Переходя от родителей к детям в благословение, эта икона в 1809 досталась помещице Касперовой, деревня которой Ново-Ивановка находится на правом берегу Днепра. В феврале 1840 Касперова, имея много горестей, долго ночью молилась и в это время увидела, что икона, старая, ветхая, от времени потемневшая, так что трудно было разобрать черты, вдруг обновилась и лики Богоматери и Спасителя стали просветлевшими, какими и до сего времени остались. Вскоре многие случаи исцелений и других благодатных, от иконы бывших чудотворений обнаружили дивную силу иконы и прославили ее. По исследовании многочисленных разных чудес икона была признана чудотворною. Со всех сторон начали приходить страждущие, недугующие, нуждающиеся в небесной помощи.