Позывной "Мудак" (СИ) - "Сумасшедший Писака" - Страница 84

А если нет? А если Зерги не подходят на эту роль? Если они вместо возвеличивания человечества поведут его в пропасть? Если развяжут войну на уничтожение, не заботясь о жизнях других людей? Война ведь будет в любом случае. Увы, но человек умеет не только созидать, да и порой ему намного проще разрушать и паразитировать, чем созидать и развивать. Может в таком ключе будет лучше, тот же Альтрон, который по каким-то причинам не решился активировать КЖиК? Или же вовсе Авангард? И ведь в последнем я чисто теоретически могу получить власть и влияние. Не просто же так, Мартин так настойчиво хочет меня убить? Как там сказал повелитель? Я Пастырь Человечества, который должен беречь его от уничтожения… Хотя есть у меня чувство, что он имел что-то более глубокое по своему смыслу и более обширное по своему масштабу.

«Да, чтоб тебя!» - Возмущенно подумал я, даже чуток скривившись и посмотрев на профессора, который подкурил сигарету и смачно затянулся, да так что у меня аж скулы свело.

- Угостишь? – Спросил я у Айзека, кивнув на дымящуюся сигарету в его руке.

«А может лучше будет вообще передать все эти технологии Варягам. Они вроде самые адекватные из всех, с кем мне доводилось сталкиваться. Есть еще конечно звездатые, что работают совместно с молотами, но что-то меня останавливает от такого действа. Наверное, интуиция, которая настойчиво подсказывает, не связываться с Зергами, которые преследуют уже сейчас какие-то свои, пока непонятные мне, цели. И что лучше всего сделать?» - Продолжил я свои размышления, подкуривая «стрельнутую» у Айзека сигарету.

Выпустив густую струю дыма из своих легких, я ощутил как никотин начал свое влияние на мой мозг, выразившееся в легком головокружении.

- Вы знаете, что такое «Звездный Храм»? – Наконец-то решил спросить я. Кто-кто, а Айзек должен такое знать. Уверен, что какие-то упоминания об этом сооружении должно было дойти и до современников. Пусть и в качестве какой-нибудь байки, или же легенды. Может мифа…

- Звездный храм? – Задумавшись, переспросил Айзек. – Что-то знакомое, но тут так однозначно не отвечу. Если речь идет о каком-то конкретном строении, то… Хм. Вообще-то это считается неким вымыслом. – Со скептическим выражением лица, заявил мне профессор. – Единственное достоверное упоминание встречается в качестве древнего летоисчисления, которое велось от создания мира в Звездном Храме. Согласно ему сейчас должен быть почти восьмитысячный год от описанного в легенде события.

- А что там случилось? – Спросил я с неким любопытством.

- Там? – Растерянно переспросил ученый, слепо водя глазами, видимо сознанием погрузившись в омуты собственного разума. – Согласно преданию, велась война между двумя силами, Великой Расой и Великим Драконом. Многие относили это событие к войне с некими аримами, которых относили к китайцам-джунгарам. Но это в корне не верный подход на мой взгляд, так как возглавлял Великих Драконов некий Ариман, чье имя очень созвучно с Ахриманом. Такого персонажа мы можем встретить в зороастризме, а если точнее, то в ранней Авесте – «Гатах». Правда, там его называют Ака Мана. – Айзек явно увлекся рассказом, сам того не замечая начав рассуждать. – А вот в других книгах «Авесты» Ахримана можно разглядеть в Ангро-Майнью. Думаю, здесь большую роль играет лингвистика. Но речь не об этом. Там Ахриман противопоставляется Ахуре-Мазде. Это как Бог и Дьявол в христианстве. Так к чему я это? Ах, да. Так вот в противовес чистым «ахурийским» животным Ахриман создаёт змей, драконов и прочую нечисть.

Айзек замолчал на несколько минут, с видом человека на которого снизошло озарение. Видимо прямо в тот момент в его голове происходили поистине удивительные процессы несущие ему сокровенные открытия.

- Нет, если откинуть религиозную шелуху, которой приправлены все подобные тексты, то можно предположить, что речь идет о каких-то конкретных событиях, которые некогда происходили. – Наконец-то заключил профессор. – Тогда получается, человечество воевало с некими противниками. Змее или драконо подобными. Так, так, так. Если так подумать, то можем вспомнить легенду о Зевсе и Тифоне. Похожие легенды присутствуют в мифологии самых разных народов Земли. К примеру, в Египте был некий Нехебкау. В древнеегипетском пантеоне занимал место Бога-змееборца, определявшего умершим их место в загробном мире. В православной религии мы можем встретить Георгия Победоносца, что поражает своим копьем Змия, к слову, некоторые относят этот образ именно к победе человечества над Великим Драконом. Из всех индоевропейских мифов, самым ранним дошло до нас в составе «Ригведы». Дайеус, или Дьяус, верховный бог, который переводится дословно, как «Небо», в греческой транскрипции, к слову его называют как Зевса, так отвлекся. Да, в индоиранском варианте он назывался Дьяус, позже его роль бога громовержца перешла к Индре. Стоп. – Сам себя остановил Айзек, после чего достал пачку сигарет, и достав одну себе, протянул и мне. – Так вот в ней говорится о том, что громовержец сразил перворожденного из Змиев. В этом я вижу некую отсылку к легенде о Левиафанах. Согласно преданию, бог создал этих чудищ задолго до всего сущего, раньше ангелов и людей. Согласно угаритскому эпосу о ханаанском боге Баале, там богиня войны Анат, сражает семиглавого, огнедышащего морского Змия Лотана. Если копнуть немного в другую сторону, то образ подобных чудищ мы можем встретить и в славянском народном фольклоре, что дошел до наших дней, я сейчас говорю о змее Горыныче. В общем, во всех легендах, мифах и прочем, что дошли до наших дней, могут всячески видоизменяться побеждающие Змия герои. Например, согласно Аполлодору, руки Тифона «окан­чи­ва­лись ста голо­ва­ми дра­ко­нов», а «часть его тела ниже бёдер состо­я­ла из огром­ных изви­ваю­щих­ся коль­ца­ми змей. Из этого примера, можно увидеть, что здесь скорее идет описание армии неких представителей змееподобных.

- Постой. – Остановил я, жестом руки Айзека, пытаясь переварить все услышанное. – То есть, ты сейчас хочешь сказать, что во всех этих легендах описывается одно и то же событие?

- Не совсем. – Смутился профессор, выкидывая окурок в карманную пепельницу-аннигилятор. – Здесь скорее речь о некоем древнем противостоянии с каким-то врагом. Нет, мы конечно можем взять буквально, что происходила война с какой-то змеевидной расой. Но тогда нам придется признаться, что мы не одни во вселенной.

- А что вы говорили про китайцев-джунгар? – Напомнил я Айзеку, с чего он вообще начитал свои объяснения.

- А это. – Отмахнулся он. – Есть в одном из произведений отрывок, в котором китайский царевич Фахид сражает Аримана, что свидетельствует о том, что и Китай воевал с этой напастью. Здесь скорее вопрос – верим ли мы с вами в космологическое происхождение человечества. Если да, тогда мы можем считать эти легенды свидетельством большой войны, в которой участвовало около тридцати двух видов разумных. Так как в первоначальной легенде Ахура-Мазда и Ахримана говорится, что каждый из них привлек по шестнадцать государств. Возможно, здесь и вовсе речь идет о поколениях, или цивилизациях. А может такое быть, что государствами, в легендах называют подрасы. Да, мы с вами привыкли, что существует Европеоидная, Монголоидная, Негроидная, Эфиопская, Американоидная и Веддо-Автсролоидная рассы. А если учесть, что существует, по меньшей мере, двадцать видов Homo, то выводы как бы напрашиваются сами собой.

- О, как! – Хмыкнул я, только сейчас подкуривая сигарету и выпуская дым из своих легких. – То есть, та война могла проходить между двумя принципиально разными видами? Ну, если верить, что мы произошли от обезьян, а оппоненты от ящериц и змей, то…

- Вот-вот. – Энергично закивал профессор. – В двадцатом и двадцать первом веках, ходила теория заговора, которая касалась ящероледющей, которые проникли во властные структуры наших государств, тех времен. А что если это были не досужие домыслы, или же в этих теориях было зерно истины? Точно! Их в древних текстах нередко называли Дасу. Может это раса такая? Ну, как у нас человек, или люди, а у них называют Дасу?