Фрирен – И даже умереть не успеть. Том 1 (СИ) - "Мимоход" - Страница 77

Священные писания это, в основе своей, гримуары, которые обобщают рассказы мифических времен и выполняют функцию религиозных предметов для верующих в Богиню Творения. Тексты в них были дарованы человечеству Богиней — в них же записаны ее предписания.

В основном, конечно, «по рукам» циркулируют переписи, позволяя оставить оригиналы в безопасных церквях, что в большинстве случаев защищены от зла (читай — демонов и монстров) божественным барьером.

Обложка книги или корешок каждого писания украшены стилизованным мотивом двухкрылой Богини Творения — миниатюрной эльфийки с длинными, светлыми волосами. Именно таким образом можно отличить обычный магический гримуар от религиозного.

Но священник говорил не про этот метод. Произнося « Я хочу напомнить, что Богиня обязательно обратит на вас внимание, если вы станете достойны того при жизни» — он имел в виду те случаи, когда разумный при жизни начинает соответствовать писаниям и добродетелям, оставленным Богиней миру — последняя благословляет его талантом к своей магии.

То есть тот самый талант, которого не нашёл во мне священник моей родной деревни, поставив тем самым на путь настоящей магии. Впрочем, закройся мне этот путь — я бы попытался стать воином…

Вообще, считается, что Богиня всеведущая и всемогущая и вообще создала сам мир. Не знаю правда это или нет, но факт того, что магия, относящаяся к ней работает ещё с тех времён, когда обычная магия считалась демонической, являясь табу во всём мире — упоминается слишком во многих источниках, чтобы как-то приуменьшать его.

Тем более, что сам Крафт, живой свидетель древних времён, является искренним верующим её церкви, находя мотивацию в том, что Богиня встретит его, всего такого доброго и светлого после смерти. Как и полагается — с распростёртыми объятиями, благосклонной улыбкой и ангельским хором на массовке.

Да и то, что она как бы способна создавать в мире вполне себе стабильные временные петли на многие десятилетия — говорит само за себя.

Я сам чётко помню, что её в последний раз видели в мифических временах, так что склонен действительно верить в её существование. Тем более, что религия её имени… неожиданно адекватная и очень даже подходит моему мотиву жизни.

Собственно, церковь её имени сама по себе начала обретать масштаб ещё полторы тысячи лет назад. Учитывая, что Объединённая Империя была основана 1415 лет назад, как-то даже рутинно, словно бы как само-собой разумеется назвав основную религию верованием в Богиню Творения — говорит о масштабах само по себе.

Ну, это если верить историческим трактатам.

Даровала людям тексты, как уже я вспомнил из своих медитаций, Богиня как раз 1500 лет назад, ровно перед своим исчезновением. Рассказывают они истории из мифических времен — эпохи, что была раньше Империи. Эти истории обобщены в писаниях, а писания, логично, также содержат предписания, которым следуют верующие.

Ещё в её текстах скрыты магические заклинания в виде зашифрованных текстов, которые пытаются расшифровать до сих пор. Многие священники вообще полностью посвятили свои жизни этому. И несмотря на это, на данный момент, нам доступно едва три процента Магии Богини. Это — согласно записям в Священном Городе.

Учитывая, что время, потраченное на расшифровку одного заклинания, может варьироваться от двух-трех десятилетий до нескольких столетий — это само по себе говорит о масштабах.

Предписания и добродетели же религии Богини Творения основаны на принципах, удивительно, созидания, познания и гармонии. Верующие должны стремиться к творчеству, будь то искусство, магия или даже благие дела — любое созидание является отражением воли Богини.

Это — основа.

Помимо этого важным считается уважение к природному порядку мира: жизни и смерти. Вот только… несколько непривычным мне методом. Богиня прямо поощряет своих верующих пытаться прожить как можно дольше. Здоровее и как бы «значимо». Оставив после себя след. А смерть предписывает принимать с мудростью и смирением.

Ещё одной ключевой добродетелью является поиск истины. Священные писания не запрещают задавать вопросы и исследовать мир — наоборот, познание считается священным процессом, приближающим человека к Божественному.

Добродетель сострадания также занимает важное место: помогая другим, верующий как бы уподобляется самой Богине, что так-то защищает и сострадает человечеству до сих пор.

Так, смотря здраво, религия Богини Творения направляет последователей вполне адекватно. Да ещё и формирует целостную философию жизни, ориентированную на развитие, гармонию и созидание, которая почти полностью подходит к тому, как именно я живу.

Собственно, последнее, что надо знать о, в принципе, единой церкви этого мира — это то, что ритуалы, — хотя скорее печати — пошли от неё. Именно посредством примитивных ритуалов, через которые последователи обращаются к своей Богине — достаточно, скажем так, намоленные писания становятся артефактом, позволяющим священникам и даже магам использовать Магию Богини. Впрочем, последним доступны в основном лишь самые базовые из заклинаний.

Цикл, как понятно, прост: некий, допустим, писарь или диакон* переписывает какое-то из писаний, что хранятся в его церкви. То начинают применять в службах, пока в какой-то момент, — точно не скажу когда, ибо как бы не вхож в их круг, — кто-то из старших священников не проводит ритуал, что как бы связывает книгу и Богиню, позволяя владельцу первой черпать силу у второй.

Уже после легализации магии, организации Гильдии и начала развития магии как науки — магическое сообщество дошло до концепта использования методики ритуалов несколько иначе, через свою собственную или какого-то накопителя силу. В основном используются те же кристаллы, что и в магических посохах, но опытные ритуалисты (они же частенько и барьерщики) могут применять для подпитки своих творений энергию мира напрямую.

Простейший пример этого — барьер вокруг Империи.

А где-то на Юге вроде существует целый посёлок, чьи жители умудряются использовать печати в прямом бою против демонов! Это, так-то, то ещё достижение, ибо для простого, по общему признанию, ритуала сродства с посохом наш клановый ритуалист потратил где-то от двух до двух с половиной часов.

Точнее не скажу: всё же как бы я не был против алкоголя, — особенно после исследований, которые привели к выводу о долгосрочном вреде того моему воображению, — не выпить в день, когда мы, фактически… прощались друг с другом — было бы абсолютно некультурно.

— Как-то непривычно, если честно, — меж тем произнёс Фрид, привалившись к стене моего дома, пока я открывал дверь. И пояснил, увидев вопрос на моём лице, — Я про свободное время.

По пути мы с ним разговорились «ни о чём», пока шли назад, домой. Я лишь согласно кивнул: добавить было нечего.

— В Академии мы с тобой постоянно были на бегу: домашки, задания, дедлайны, заказы, встречи… А сейчас — почти свободны. Странное ощущение.

— Вот именно что почти, — вздохнул, снимая последний лёгкий барьер (который и решительного гражданского едва ли остановит), — Армия…