Легенды и мифы о воде. Реки, ручьи и источники, океаны и моря. Водяные и русалки, сирены и морские б - Пигулевская Ирина - Страница 1

Легенды и мифы о воде

Реки, ручьи и источники, океаны и моря

Водяные и русалки, сирены и морские боги

© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2025

© ЗАО «Центрполиграф», 2025

Предисловие

Вода с самого начала цивилизации воспринималась как нечто необычное. Ей поклонялись, задабривая духов воды или богов, связанных с водой. Воде приписывалась способность соединять прошлое, настоящее и будущее, мир живых и мёртвых. Отсюда идёт культ жертвоприношений или молений у воды или на воде. А там, где жизнь человека напрямую зависела от большой реки или водоёма, сложились целые культовые системы, в которых закрепились практически все этапы цикла жизни человека, а также реки или озера и природы, их окружающей. Нет ни одной религии, в которой не использовались бы элементы водного ритуала.

Везде, где это было возможно, люди селились у водоёмов. Река в традиционной культуре связана с бытом человека, она – кормилица и средство связи с внешним миром. Движение воды в мифологии ассоциировалось с развитием, быстрым ростом и успехом. Речной поток, в отличие от стоячей воды, по поверьям, очищал человека и давал ему здоровье.

Практически у всех народов мира различные источники, реки и озёра почитались как святые, водой из них лечили болезни. В таких водоёмах запрещалось ловить рыбу, а на берегах – охотиться. В то же время озёра с глубокой и темной водой, с быстрым течением называли «нечистыми»: в них, по поверьям, обитали черти, русалки, водяные, всякие страшилища. Легенды и мифы о них есть во всех культурах.

У славян существовал двойственный образ воды и реки. С одной стороны, она представлялась как могущественная, величественная и милостивая природная сила, с другой – мрачная, грозная, опасная и сулящая погибель. В фольклоре реки описывали как кровеносную систему земли: воду сравнивали с кровью, текущей по жилам.

Разные народы сложили мифы о богах и духах воды, легенды о существах, живущих в воде. И эти мифы и легенды сохраняются многие века, передаваясь из поколения в поколение.

Поклонение воде

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твёрдый предмет.

Вода – это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твёрдого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.

Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий – она течёт; плотина – она остановится; прорвётся плотина – она снова потечёт; в четырёхугольном сосуде она четырёхугольна; в круглом – кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.

Лао Цзы

Оно, наверное, существует с самого начала человеческой культуры, с тех пор, когда люди населили окружающий мир богами и духами всего на свете. И этому, конечно же, способствовало то, что без воды нет жизни. Без питья человек может прожить буквально несколько дней. Человек всегда по возможности основывал поселения рядом с водоёмами. Ведь они – источник пресной воды и рыбы. Без воды невозможно земледелие и животноводство. Плюс обычно на приречных и приморских территориях более мягкий и комфортный климат, чем в глубине материка, в степях или пустынях. Немаловажно и то, что вода была нужна для поддержания чистоты тела, а когда появилась одежда – для её стирки.

Таким образом, наличие источника воды рядом с поселением было вопросом безопасности и выживания, поэтому человек стремился жить у озера, реки или моря.

Особенно это стало важным, когда кочевые племена перешли к оседлому земледелию и благосостояние во многом стало зависеть от полива, от уровня воды в реке, от весеннего паводка. Не менее существенную роль в жизни земледельцев играл дождь. Засушливые годы всегда были большим бедствием для крестьян. Засуха воспринималась как божья кара. Ещё у ранних земледельцев Триполья (Восточная Европа), чья культура относится к IV–III тысячелетиям до н. э., был культ Великой Матери, владычицы неба и дождя.

Культ воды вплёлся во многие обряды, верования людей. Вода стала необходимым атрибутом многих религиозных церемоний, и не только религиозных. Известен указ египетского фараона VIII века до н. э. Пианхи, текст которого был вырублен на большой стеле из розового гранита. Согласно указу воины фараона перед наступлением должны искупаться в реке и окропиться освящённой водой – только тогда войско ожидает успех.

Магическое очищение водой было известно ещё у первобытных народов. Считалось, что омовение может предотвратить козни злых духов, насылающих болезни и смерть. Подобные религиозные ритуалы можно было встретить на всех континентах.

В исторической науке даже есть понятие «речных цивилизаций» появившееся в XIX в. Так называли первые крупные цивилизации в истории человечества. Залогом их успешного развития было сельское хозяйство, эффективность которого зависела от климата и наличия воды. Все эти цивилизации расположены между 20 и 40 градусами северной широты. Они начали возникать и развиваться, когда люди научились «управлять» водой, то есть возводить плотины и дамбы, создавать ирригационные системы, строить водохранилища, проводить водопровод и систему канализации и т. д.

На определённой стадии развития у всех народов возник культ воды. Они обожествляли водную стихию и почитали во всех её проявлениях: каналы, реки, озёра, моря, дожди…

В шумерской мифологии говорилось, что первые каналы – это дело рук богов. Именно поэтому каналы могли носить имена божеств и считались священными. Эти первоначальные воды – Апсу, являлись началом всего на земле. Один из важнейших богов шумеров Оаннес – повелитель волн, изображался с головой человека и телом рыбы.

Также в шумеро-аккадской мифологии одним трёх великих богов является Эа – бог мудрости, подземных пресных вод и подземного мира, культурных изобретений, а также создатель реки Тигр. Он изображался с кувшином воды в руках. Считалось также, что вода могла изливаться прямо из его рук.

В Шумере и Аккаде основным занятием населения было сельское хозяйство, которое велось с помощью орошения системой многочисленных каналов, отводивших воды Евфрата. Шумерские клинописные таблички, датированные 2400 годом до н. э., повествуют о жестокой распре между городами Умма и Лагаш за воду. В конце концов жителям Лагаша пришлось уступить и прорыть канал, отводивший воды другой реки – Тигра. Это привело к катастрофе. Канал принёс слишком много воды, она соединилась с солёными грунтовыми водами, которые почти дошли до поверхности земли, засорив некогда плодородную землю. Это было воспринято местными жителями как проклятие богов.

В кодексе царя Хаммурапи (1750-е годы до н. э.) нашло отражение и обожествление конкретной реки – Евфрата. Параграф 2 гласит: «Если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. Если же Река очистит этого человека и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в Реку, может забрать дом его обвинителя».

В Древнем Египте вода олицетворяла рождение, рост, оплодотворяющую силу Нила. Бог Хнум – хранитель разливов Нила и создатель людей, являлся одним из важнейших божеств.

Нил был единственно значимой рекой в Египте. Однако «Нил» – это греческий вариант произношения имени бога реки, греки говорили «Нейлос». От истока на разных участках Нил имеет разные названия в зависимости от народа, проживающего там. Древние египтяне называли его Хапи («единственно текущий»). Хапи считался богом ежегодных разливов Нила и покровителем урожая. Даже греки, а потом и римляне считали его прародителем всей жизни в Египте. Греки и римляне изображали Хапи как великана с рогом изобилия и множеством детей. В таком облике до нас дошла и его статуя, сделанная во II веке до н. э. А сами египтяне верили, что Хапи меньшего роста. Его изображали как полноватого мужчину с синей кожей и большим животом, подпоясанным набедренной повязкой. Этот живот в представлении египтян символизировал плодородие Нила, а цвет кожи (на одних фресках – синяя, на других – зелёная) – речную воду, которая бывает голубой или позеленевшей в зависимости от сезона года.