Платон едет в Китай - Бартш Шади - Страница 63

114 Suskind (2004).

115 George (2005), 174.

116 Подробнее о хэсе см. Choukrone and Garapon (2007), Rošker (2013), и Wang et al. (2020). В интернете может использоваться омоним слова хэсе «речной краб» (河蟹) для обозначения «гармонии» в том смысле, в каком ее понимает правительство. Как пишет Wang Xuan et al., киберграждане при помощи этого слова «выражают свою критическую оценку заявлений о том, что государственная цензура способствует построению “гармоничного общества”». Wang et al. (2016), 310. [Выражение «речной краб» и картинки с ним с тех пор тоже попали под цензуру. – Прим. пер.]

7. Мысли для настоящего

1 Отличное обсуждение многих вопросов и личностей, упоминаемых мной в этой книге, но не через оптику древнегреческих классиков, см. в Leonard (2008).

2 Это спровоцировало попытки создать уникальную китайскую этнополитическую генеалогию, примером чему служит теория «трех традиций» Гань Яна.

3 Критику такого редукционизма, губительного для обеих сторон сравнения, см. в Zhang (1996), 137–141. Подробнее о возрождения конфуцианства в современном Китае читайте в главе 5.

4 Thucydides, Peloponnesian War 1.23.

5 Существует также «ловушка Тацита» – такое положение правительства, при котором общественность не верит ни в какие поступки и слова руководства, а повсюду видит обман. Этот термин придумал в 2007 году Пань Чжичан из Нанкинского университета, процитировавший Тацита: «Что бы принцепс ни делал, хорошее или дурное, – все навлекало на него равную ненависть». См. Корнелий Тацит «История», 1.7. Си Цзиньпин использовал этот термин на заседании комитета партии в уезде Ланькао в 2014 году и отметил, что партии «срочно необходимо противостоять воздействию и вызову такого феномена как “ловушка Тацита” в области социального управления и всесторонне укреплять авторитет правительства». Некоторые китайцы говорят, что дело в самих китайцах. Более подробную информацию можно найти на сайте http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0518/c385474–28359130.html. Я благодарю Невилла Морли за то, что он обратил мое внимание на эту «ловушку»!

6 Например, Цзинь Цаньжун (金灿荣) и Чжао Юаньлян (赵远良) (2014).

7 Guo Jiping (2019).

8 Guo Jiping (2019).

9 Эту аналогию в контексте афинской и американской (в годы холодной войны) внешней политики можно найти у Harding (1995).

10 Bowers (2017).

11 См. Plutarch, Lycurgus, 18.1.

12 Palmer (2020).

13 Эта идея была изложена в журнале Foreign Affairs в статье 1993 года под названием «Столкновение цивилизаций?» и позже развилась в книгу «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» 1996 года.

14 Мое внимание на Вэнь Яна обратил Тувья Геринг, за что ему больше спасибо.

15 См. опубликованное в 2021 году интервью Вэнь Яна о его недавней книге «Логика цивилизации»: в интернете https://www.guancha.cn/WenYang/2021_11_04_613483.shtml.

16 Fukuyama (1989), 3. Курсив автора.

17 См. обсуждение в Menand (2018).

18 В 2018 году вышла новая книга Фукуямы «Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия». Интересно, что его дипломная работа в Корнелльском университете была посвящена Античности.

19 Как показывает простой поиск по ключевым словам «Francis Fukuyama, end of history» в базе данных Wangfang.

20 См. https://zh.wikipedia.org/wiki/弗朗西斯・福山

21 Chen (2020).

22 Zeng (2016).

Библиография

Для китайских авторов я придерживаюсь традиционного порядка: фамилия следует за именем без запятой. Однако в случае с авторами китайского происхождения, пишущими на английском языке, я придерживаюсь обычной системы: фамилия, запятая, имя.

Albrow, Martin (2006). “The Application of the Weberian Concept of Rationalization to Contemporary Conditions.” В Whimster and Lash, eds. Max Weber, Rationality and Modernity, 164–83.

Ames, Roger T. (1992). “Chinese rationality: An oxymoron?” Journal of Indian Council of Philosophical Research 9: 95–119.

Ames, Roger T. and Henry Rosemont, Jr. (1998). The Analects of Confucius: A Philosophical Translation. New York: The Random House Publishing Group.

Ames, Roger T. and David L. Hall. (1998). Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture. Albany, NY: State University of New York Press.

Bai Tongdong. 白彤东. (2010). “What to Do in an Unjust State? On Confucius’s and Socrates’s Views on Political Duty.” Dao 9: 375–390.

—. (2019). “The Private and the Public in the Republic and in the Analects.” В Confucius and Cicero. Edited by Andrea Balbo and Jaewon Ahn. 29–42. Berlin and Boston: De Gruyter.

—. (2012) China: The Political System of the Middle Kingdom. London and New York: Zed Books.

—. (2020). Against Political Equality: The Confucian Case. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Bai Tongdong 白彤东 and Xiao Jianqiu 肖涧秋. (2008). “The Path to the Destruction of Classical Philosophy?” [走向毁灭经典哲学之路 Zouxiang huimie jingdian zhexue zhilu?]. World Philosophy 世界哲学. 1: 56–59.

Baker, Patrick et al. eds. (2019). Beyond Reception: Renaissance Humanism and the Transformation of Classical Antiquity. Berlin: De Gruyter.

Bandursky, David. (2019). “Burying ‘Mr. Democracy.’ ” China Media Project (5/3/19). https://u.osu.edu/mclc/2019/05/11/burying-mr-democracy/

Barnes, Jonathan. (2003). “Review of The Way and the Word: Science and Medicine in Early China and Greece by Geoffrey Lloyd and Nathan Sivin.” The Guardian. Доступно на www.theguardian.com/books/2003/nov/03/londonreviewofbooks.

Bartsch, Shadi. (2018a). “The Ancient Greeks in Modern China: History and Metamorphosis.” В Receptions of Greek and Roman Antiquity in East Asia. Edited by Almut-Barbara Renger and Xin Fan. 237–257. Leiden: Brill.

—. (2018b). “The Wisdom of Fools: Christianity and the Classical Tradition” (傻瓜的智慧”: 基督教和古典传统 Shagua de zhihui”: Jidujiao he gudian chuantong). China Scholarship (2018c): 59–65.

—. (2019). “Plato’s Republic in the People’s Republic of China.” KNOW 3: 167–91.

—. (2020). “The Rationality Wars: The Ancient Greeks and the Counter-Enlightenment in Contemporary China.” History and Theory 58: 127–143.

Batnitzky, Leora. (2016). “Leo Strauss.” В The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2016 Edition). Edited by Edward N. Zalta. Доступно на https://plato.stanford.edu/entries/strauss-leo/.

Bauman, Zygmunt. (1989). Modernity and the Holocaust. Ithaca, NY: Cornell University Press.

Beecroft, Alexander. (2016). “Comparisons of Greece and China.” В Oxford Handbooks Online: Classical Studies, Classical Reception. Доступно на https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935390.001.0001/oxfordhb9780199935390-e-14.