Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная - Чинмой Шри - Страница 15

— Учитель, Учитель, теперь я вижу, что ты прав. Я буду всегда ожидать внутреннего приказа, — сказал богатый человек. — А какой сейчас внутренний приказ?

— Для тебя внутренний приказ в том, что тебе следует победить свою гордыню. Если в сокровенных тайниках своего сердца ты желаешь пригласить людей, тогда сделай это. Если они придут, — хорошо, но если они не захотят прийти, не говори ничего. Но не зарекайся, что не будешь приглашать ученых и искателей из-за того, что кто-то из них унизил твоего друга. У тебя есть человеческое знание, но существует также и высшее знание. Высшее знание — это единство, единство с Волей Бога. Если у тебя есть единство с Волей Бога, тогда придут они к тебе или ты пойдешь к ним, — неважно. Важно только исполнить Волю Бога. Если все исполняют Волю Бога, не имеет значения, где находятся они, а где ты, — каждый из вас будет радовать и исполнять друг друга.

Так что, я советую тебе не давать обещаний. Исполнение обещания рождает гордыню, а неисполнение обещания вызывает ненужное разочарование и печаль. Сдержи только одно обещание — обещание достичь осознания Бога. А затем внеси поправки и в это обещание.

— Как же я могу внести поправки в это обещание? Я так сильно нуждаюсь в этом обещании. Единственное, чего я хочу, — осознать Бога. Никаких других обещаний я не стану давать, Учитель.

— Это тоже нужно обещать по-особому, — сказал Учитель. — Ты хочешь осознать Бога, но от Бога зависит, хочет ли Он, чтобы ты осознал Его в этой инкарнации или в какой-то другой. Поэтому, когда ты даешь такое обещание, добавь: «Такова моя воля. Но если Ты хочешь другого, тогда, пожалуйста, исполни Себя во мне и через меня так, как этого желаешь Ты Сам». Самое лучшее обещание таково: «Я буду исполнять моего Возлюбленного Всевышнего так, как этого желает Он Сам, и только об этом я буду молиться Ему». Это обещание — единственное обещание, которым каждое мгновение должны дорожить все искатели.

13 января 1979

Часть 3

Ответ — безмолвие

Однажды Рамачандра попросил своего Гуру Вашиштху:

— Господь, пожалуйста, расскажи мне что-нибудь о Боге.

— Бог? Он само Величие. Медитируй об этом, сын мой.

Рамачандра медитировал о Величии Бога несколько минут.

— Я так рад, что ты увидел и почувствовал Величие Бога, — сказал Вашиштха.

— Господь, пожалуйста, расскажи мне о Боге что-то еще, — попросил Рамачандра.

— Бог — это сама Добродетель. Медитируй о Добродетели Бога.

Рамачандра медитировал несколько минут о Добродетели Бога.

— Превосходно! — воскликнул Вашиштха. — Я так рад, что ты видел и чувствовал Добродетель Бога.

И снова Рамачандра попросил своего Учителя рассказать ему что-нибудь о Боге.

— Бог — это сама Доброта, само Сострадание, сама Забота. Медитируй об этом.

Рамачандра медитировал о Доброте Бога, о Его Сострадании и Заботе несколько минут.

— Превосходно, превосходно, сын мой, — похвалил его Вашиштха.

— Господь, пожалуйста, расскажи мне о Боге больше, — продолжал спрашивать Рамачандра.

— Бог — это сама Справедливость. Медитируй об этом, — предложил Гуру.

Рамачандра медитировал о Справедливости Бога и Вашиштха воскликнул:

— Изумительно! Ты увидел и почувствовал Справедливость Бога.

— Господь, я желаю услышать о Боге еще.

— Бог — это сама Сила. Медитируй об этом, сын мой.

Рамачандра медитировал о Силе Бога и Вашиштха остался доволен.

— Я знал, я знал, что пройдет совсем немного времени, и ты увидишь и почувствуешь Силу Бога.

— Мой Господь, я все же желаю услышать о Боге что-то еще!

Вашиштха погрузился в молчание.

— Почему ты молчишь, мой Господь? — спросил Рамачандра. Вашиштха продолжал молчать.

— Господь, почему ты молчишь? Я хотел бы услышать от тебя о Боге еще что-нибудь.

Вашиштха по-прежнему продолжал молчать.

— Почему ты не хочешь учить меня, мой Господь? — спросил Рамачандра. — Если ты не станешь учить меня, как же я смогу узнать еще о Боге? Что касается Бога, я хочу научиться всему.

Ответом снова было молчание!

— Обидел ли я тебя чем-нибудь? — спросил Рамачандра. — Я знаю, что не обижал тебя намеренно. И если я обидел тебя неосознанно, пожалуйста, прости меня. Я всего лишь хочу, чтобы ты дал мне больше знаний о Боге.

Но Вашиштха только молчал.

— Господь, Господь, если ты не дашь мне знаний о Боге, тогда я совершенно точно останусь в невежестве. Если это твоя воля, если это Воля Бога, тогда я тоже должен молчать.

Вашиштха благословил Рамачандру и сказал:

— Сын мой, ты получил ответ. Когда все земные вопросы заданы и когда даны все ответы, тогда жизнь-вопрос и жизнь-звук заканчиваются. В это время начинается настоящая жизнь-ответ и настоящая жизнь-безмолвие. Так что, безмолвие — это ответ. Безмолвие — это несравненный Бог. Безмолвие объединяет многих и делает многих единым. Ты и я, нас двое. Мы играем роль Наставника и подопечного, Учителя и ученика. Но ты выучил о Боге все, что я знал, поэтому я остаюсь безмолвным. Безмолвие — это совершенное единство, а единство — Бог-совершенство.

Рамачандра коснулся стоп Вашиштхи и сказал:

— Безмолвие, безмолвие Вечности — это твое имя, мой Господь, а мое имя — это благодарность, благодарность Бесконечности. В безмолвии и благодарности мы навечно останемся неделимо едины.

13 января 1979

Когда аргументы заканчиваются, просветление восходит

Однажды великий духовный Учитель Кавир попросил своего сына Камала:

— Камал, пожалуйста, принеси мне несколько цветов и немного молока для ритуала поклонения.

— Отец, — ответил Камал, — зачем тебе цветы, и зачем молоко? Цветы осквернены.

— Что, цветы осквернены? — не поверил Кавир своим ушам.

— Да, цветы осквернены, потому что на них сидели пчелы и пили их мед. Поэтому они осквернены.

— Ну, а молоко?

— Молоко тоже осквернено, — ответил Камал, — потому что, прежде чем мы взяли молоко, его уже пил теленок.

— Сын, — рассердился Кавир, — и это то, чему ты научился во время своих занятий? Ты придираешься к просьбам отца и споришь.

— Нет, отец. Я не спорю, я только привожу тебе простые факты. Ты попросил у меня цветов и молока. А я говорю тебе, что ты должен дать Богу что-то абсолютно чистое. Я пойду и принесу цветы, на которые садились пчелы и принесу молока, которое пили телята. Но если ты действительно хочешь порадовать Бога, ты должен дать Ему что-то абсолютно чистое.

— Стоп! Прекрати, прекрати свою философию. О Бог, Ты проклял меня таким сыном-спорщиком. Он не знает, кто я. Весь мир поклоняется мне, а мой собственный сын предлагает мне свою гордую мудрость.

— Нет, отец, я не предлагаю тебе своей мудрости. Я только привожу простые факты.

— Прекрати дерзить, — сказал Кавир. — Когда Бог создает что-то в этом мире, все не могут есть этого одновременно. В Видении Бога кто-то должен есть первым, а кто-то вторым. Но это не означает, что прикоснувшийся к пище первым, загрязняет ее для других. Цветка касается пчела, и молоко пьет теленок, который дороже всех корове-матери. Не думаешь ли ты, что из-за этого я не могу взять цветы и молоко для поклонения? Нет, Бог создал цветок прежде, чем пришло время пчеле собрать пыльцу. И вначале молоко пил теленок, а потом пришло мое время взять это молоко.

Это как два человека, идущие к одной цели. Я увидел Цель, вечную Цель намного раньше тебя и уже достиг ее, а ты все еще стремишься к ней. Но это не значит, что ты можешь сказать: «Что толку идти к Цели, если кто-то уже видел и коснулся ее?» Нет! Если в духовном мире кто-то использует что-то первым, это не означает, что этого нельзя коснуться или использовать другому человеку. Ты идешь по тому же пути, что и я, и к той же цели, что и я. Тот же цветок, который понравился пчеле, может понравиться и понравится тем, кто увидит его позже. И молоко, которое нравится маленькому теленку, понравится и другим. Поэтому, сын мой, никогда не спорь со мной.