Куда исчезают Принцессы? Истории проблемной женской идентичности в сказках и в жизни - Малейчук Геннадий - Страница 4

Ситуативно обусловленные проблемы связаны с неожиданно возникшей на жизненном пути героя или героини ситуацией. Примером может быть сказка Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Летчик попадает в ситуацию жизненного кризиса, которая в сказке представлена в метафоре сломавшегося самолета: «Что-то сломалось в моторе».

Еще один вариант мы видим в сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная Королева». История Кая – это пример последствий травматического события (в данном случае это была нарциссическая травма).

Проблемы, обусловленные структурой личности, являются «приложением» к характерологическим особенностям героя или героини, результатом наличия этой структуры. Таких сказочных историй гораздо больше. Это истории Настеньки из сказки «Морозко», Золушки, Аленушки, Русалочки, Гадкого Утенка и многих других сказочных персонажей.

Перед нами хронические травмы, или травмы развития. Они являются результатом хронической фрустрации ранних детских потребностей – в отражении, безопасности, принятии, безусловной любви. В сказочных историях мы можем наблюдать как последствия для героя какой-то одной травмы, например непринятия (Настенька), так и результат комплекса травм: непринятия, отвержения, обесценивания, игнорирования (Золушка).

Травмы развития приводят героя к неспособности адекватно решать задачи своего личностного развития. Скажем, проблемы Рапунцель или Белоснежки – результат нерешения задачи сепарации от материнской фигуры, проблемы Василисы Премудрой или Ослиной Кожи – в психологическом инцесте с отцовскими фигурами.

История проблемы (психологический анамнез)

Хотя повествование ведется в настоящем времени, в сказочной истории, как правило, можно обнаружить истоки актуальной проблемы героя. В некоторых историях можно увидеть подробное описание жизненных событий героя, явившихся причиной формирования его характера.

Примером может быть сказка Ганса Христиана Андерсена «Гадкий Утенок», в которой описываются различные травматические отношения (отвержения, обесценивания, непринятия, игнорирования), ставшие причиной формирования у героя диффузной (размытой) идентичности и низкой самооценки.

В сказке «Золушка» Шарля Перро также подробно описывается неблагополучная ситуация развития героини с постоянным обесцениванием и унижением со стороны ближайшего окружения, что привело к формированию у нее неадекватной самооценки и к уходу в фантазии и идеализацию как способам защиты от токсичной реальности.

В большинстве же сказок мы можем догадываться о такого рода неблагоприятных ситуациях развития героя. Об этом часто сообщается иносказательно: мать-мачеха (Настенька, Золушка, Мертвая Царевна, Рапунцель), приемный отец (Панда, Тай Лунг в «Кунг-фу панде»), отсутствие матери (Василиса в «Кащее Бессмертном»), потеря родителей (Аленушка).

Процесс решения проблемы (психотерапия)

В сказочных историях, что особенно ценно, содержится не только указание на истоки формирования определенной психологической проблемы героя. В них также часто имеется и описание путей решения этой проблемы. Этот процесс непрост и, как правило, состоит из ряда этапов. Герою, чтобы добраться до счастливого исхода, самостоятельно либо с помощью волшебного помощника необходимо пройти ряд испытаний и преодолеть немало препятствий: победить всех врагов, стоптать не одну пару сапог, освободить принцессу из заточения (башни), оживить спящую Царевну…

Большинство сказочных историй содержат элемент волшебства. Для одних принцесс это участие волшебного помощника (Настенька, Золушка), для других – поцелуй любимого (Белоснежка), для третьих – счастливый случай (Аленушка, Ослиная Кожа, Рапунцель). Но за волшебным сказочным решением проблемы угадывается волшебство терапии.

Спасатель (психотерапевт)

В сказках можно обнаружить разные варианты спасателей. Их роль может быть символически рассмотрена как роль психотерапевта. Часто в сказках роль спасателя делегируется партнеру героя или героини (Шрек, Герда, Иван Царевич, Королевич Елисей и др.). Иногда эту роль исполняет волшебный персонаж: Фея-Крестная, Морозко.

В некоторых сказочных историях очень подробно описываются этапы работы спасателя (психотерапевта). Мы можем наблюдать различные варианты психотерапевтической помощи – от волшебных действий (Фея-Крестная в «Золушке») до комплексной, последовательной помощи (Герда в «Снежной Королеве»). Так, Герде, чтобы спасти Кая из ледяного плена, пришлось совершить много последовательных подвигов – терапевтических усилий. Мертвая Царевна по ходу сюжета первоначально проходит процесс инициации у семи богатырей, а потом ее оживлением занимается ее суженый королевич Елисей.

Иногда таким психотерапевтом для сказочного героя выступает поддерживающая, эмпатичная среда (стая лебедей для Гадкого Утенка). Еще одним вариантом психотерапевтической помощи является самотерапия – совершение героем поступков (Ослиная Кожа).

Сказочный конец

Как правило, сказка имеет счастливый конец. Несмотря на все сложности и препятствия, сказочные истории заканчиваются для героя или героини благополучно.

Счастливый исход сказки становится возможным благодаря наличию в ней элементов волшебства (живая вода, волшебная палочка, Фея-Крестная, цветик-семицветик, чудесные превращения и т. п.), с помощью которых герою сказки удается пройти все испытания, решить множество проблем, победить всех своих врагов и зажить долго и счастливо.

В нашей книге сказочным героем – предметом анализа станет Принцесса.

В качестве основного феномена я буду рассматривать идентичность Принцессы. Описываемые в книге сказочные Принцессы в силу разных жизненных обстоятельств утеряли свою идентичность «Я-Принцесса». Они пытаются вернуть ее с помощью волшебства и сказочных помощников.

Для анализа я выбирал тех Принцесс, которые подходят для иллюстрации разных этапов в нарушении развития принцессности и отражают особенности разных вариантов проблемного развития отношений Принцесс со значимыми для них фигурами. Настенька, Аленушка и Золушка утеряли свою принцессность очень рано. Это психологически маленькие Принцессы. И чтобы они могли вернуть себе идентичность принцессы, в сказке нужно много волшебства и включенности волшебных помощников. Белоснежка, Рапунцель и Ослиная Кожа – психологически более зрелые принцессы. Им уже не нужно столько волшебства для воплощения своей принцессности. Достаточно небезразличных к их жизни сказочных персонажей – Принцев, готовых совершать ради них подвиги.

Идентичность как центральный конструкт Я

Что такое идентичность?

Кто Я, какой Я?

Если человек задает себе эти вопросы, значит, он задумывается над образом самого себя, своей идентичностью. В психологии существует ряд синонимов, обозначающих данный феномен: идентичность, самость, Я-концепция, образ Я, самосознание, картина Я, персона и др. В самом общем определении идентичность понимается как совокупность представлений человека о своем Я и оценка себя (самооценка).

Зачем нужна идентичность?

Значение идентичности трудно переоценить. Для того чтобы жить и действовать в этом мире, человеку необходимо приобретать личный опыт. В процессе контакта с другими людьми человек начинает обнаруживать себя, свое Я как отдельную реальность. Идентичность, образ Я становится результатом опыта познания мира, мира своего Я; благодаря этому человек выделяет себя из мира, осознает и оценивает, живет и действует в мире согласно этому представлению о себе, своему образу себя. Идентичность разворачивается вовне и выражается в словах, мыслях, поступках, намерениях, желаниях. В общем, в любых Я-проявлениях.