Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - Сы Юй - Страница 23

А в Хэнани, где когда-то была область Шань, существует легенда о «духе-корне» (гэньгуай, 根怪): необычный корень толщиной с руку и странного белого цвета выкопала семья Тянь, когда строила колодец, и, посчитав корень волшебным, они поставили его как статую в храмовый зал. В этой семье была девушка, которую набожные родители заставляли часто молиться перед корнем, и вскоре во снах ей стал являться прекрасный молодой человек в белом. Спустя время девушка забеременела. Родители пригласили монаха, и после обряда корень усох и быстро испортился. Девушка же вскоре родила странное существо, похожее на корень, и, когда плод сожгли, все вернулось на круги своя.

Можно сказать, что любое красивое дерево, прожив достаточно долго, способно обернуться однажды яо, а вот будет ли оно вредить людям – зависит от намерений дерева и отношения к нему. Поэтому в Древнем Китае считалось неблагоприятным срубать старые деревья – однако одновременно с этим, срубив дерево, можно убить демона.

Так, в «Тайной Нефритовой книге бессмертных…» (太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文) есть упоминание о дереве, которое почиталось как божество:

В том же трактате есть и другое неблагоприятное существо, что зовется зоркая Цао Хунтянь (曹洪天眼精) – выглядит как женщина, но с одной ногой, бродит по горным лесам и начинает смеяться, когда встречает людей. Демон способен использовать ветер, чтобы летать, и охотно пожирает людей. На самом деле эта женщина – дух тысячелетнего кипариса, чьи корни пересохли.

В провинции Хунань распространена легенда об озере Дунтин, на котором часто шторма и оттого переворачиваются лодки. Говорят, что у берега живет дух наньму (楠木精)[63], который любит купаться в озере и поднимает в нем волны. Но все, до чего он дотрагивается, сразу же идет ко дну. Другие говорят, что генерал Нань утонул в этом озере и перевоплотился в дерево-божество и теперь в дождливую погоду поднимается на поверхность и топит людей. Только в воде он выглядит как дракон с зеленой шерстью. Таким образом, дух наньму – это может быть и яо, и гуй, но все же больше яо.

ДУХ ВИШНИ (樱桃鬼)

Вполне безобидный дух-пьяница из категории демонических растений. Синий человечек, который любит лакомиться вином. Обнаружив его в своем доме, не пугайтесь, вы ему не нужны – этому духу лишь бы допить вино.

Растения обычно не сильно вредят людям, лишь могут доставить мелкие неудобства. В трактате «О чем не говорил Конфуций» Юань Мэя есть небольшая история о «винном воре» – духе вишни (интао гуй, 樱桃鬼):

Среди растений-гуев можно выделить маковую траву, или траву красавицы Юй (虞美人草)[66]. Ее также называют танцующей травой уцао (舞草), которая танцует и поет, когда выезжаешь из Ячжоу. Во времена династии Мин из-за одного романа распространилось мнение, что маковая трава – это наложница Юй, возлюбленная генерала Сян Юя, которую называли «красавица Юй» (虞美人). Сян Юй – реально существовавший генерал, который соперничал с Лю Баном, но проиграл, и последний основал династию Хань. Говорят, что наложница Юй была искусной танцовщицей, певицей, так еще и умела сражаться на мечах и сопровождала супруга во всех военных походах. По легенде, когда армия Хань уже побеждала в битве у Гайся, а Сян Юй впал в уныние, наложница Юй станцевала для него танец с мечом, а затем покончила с собой, чтобы он не отвлекался на любовь к ней в решающей битве. Однако это не помогло, и вскоре Сян Юй и сам покончил с собой.

Исторические записи в этом плане расходятся: о смерти красавицы ничего не говорится, лишь некоторые исследователи говорят, что Сян Юй сам убил наложницу Юй, когда потерпел поражение, и последовал за ней. Более романтичные легенды говорят о том, что они покончили с собой вместе.

Как бы то ни было, в минском сборнике рассказов «Любовные истории» (情史) Фэн Мэнлуна (1574–1646) дан такой конец этой влюбленной пары:

Это просто красивая история, и маковая трава никому вреда не причиняет, никого никуда не завлекает. Совершенно безобидный гуй, который и таковым назвать сложно.

А есть совсем небезобидные – например, шелковица сан (桑). Существует легенда о происхождении шелкопрядов, однако она совсем не о боге Цань Цуне[67], а о том, как девушку возжелал конь, и отец убил этого коня, а шкуру снял. Однако шкура обернулась вокруг девушки и унесла ее прочь и затем, свернувшись в кокон, повисла на ветвях шелковицы. С тех самых пор и появились шелкопряды, и все они считаются потомками той девушки. И потому для шелковицы используется такой иероглиф сан, омонимичный слову «скорбь» (丧). А коконы иногда называют «куколками» – в честь той самой девушки-родительницы.