Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам - Страница 104

индивидуальности, в уникальности, в самоактуализации). То есть эта

<польза> устремлена не только к удовлетворению видовых, низших

человеческих нужд, но и к воплощению собственных идиосинкратинеских

потенциалов данного человека. Такие люди живут в той данности, которая

им предложена, и реализуют себя в ней. Они управляют окружающим их

миром, используют его для своего и общего блага, как, например, это

Делают политики (психологически здоровые) и люди с практической

жилкой. Этот тип объединяет скорее деятельных людей, нежели

созерцательных или мыслителей, такие люди скорее активны и

прагматичны, нежели эстетичны, они скорее будут познавать реальность и

испытывать ее, чем предаваться эмоциям и переживаниям.

Второй тип людей, достигших трансценденции, в отличие от

вышеописанного, гораздо чаще прикасается к высшей реальности, более

поглощен

294

Трансценденция и психология Бытия

метареальностью, то есть реальностью высших целей и высших ценностей

(85). Такие люди чаще подчиняют свою жизнь метамотивам, их сознание

более унитивно, им свойственны более или менее частые

<плато-переживания> (Асрани), для них не в диковинку высшие

переживания (мистические, сакральные, экстатические), сопровождаемые

озарениями, инсайтами или прозрениями, их взгляд на мир и их поведение

время от времени или даже постоянно подчиняется высшим переживаниям.

О первом типе трансцендировавших людей, о <просто-здоровых>

самоактуализированных личностях с полным правом можно сказать, что они

во всем соответствуют лучшим пожеланиям теории Игрек Мак-Грегора (83).

Но что касается второго типа, индивидуумов, которые трансцендировали к

самоактуализации, мы должны сказать, что они не только соответствуют

им, но и превзошли их. Говоря в принятых у нас терминах, можно

сказать, что они трансцендировали теорию Игрек и поселились в мире,

который я собираюсь описать в своей теории Зет. Название теории

нравится мне своей краткостью, тем, что оно пребывает в том же

континууме, что и теория Икс и теория Игрек, и тем, что вместе с ними

формирует строгую, завершенную иерархию.

Очевидно, что, подходя к построению этой теории, нам придется иметь

дело с экстраординарными и очень сложными вопросами, вплоть до

проблемы жизненной философии. Обширное и дискурсивное рассмотрение

этих вопросов привело бы нас к необходимости издать отдельную книгу

или даже ряд книг, посвященных этой теме.

Мне подумалось, что для начала можно сформулировать основные положения

новой теории в сжатом виде, в таблице 1. Я взял за основу очень

удобную сводную таблицу Кейта Дэвиса (27) и расширил ее. Все,

добавленное мною, выделено курсивом. Вряд ли это можно назвать легким

чтением, но думаю, что всякий, кто действительно интересуется данной

проблемой, сможет почерпнуть в этой таблице немало полезного для себя.

Тем же, кто интересуется более развернутым рассмотрением теории Зет,

советую обратиться к иным работам, указанным в библиографии.

И еще одно, последнее предостережение. Необходимо отметить, что

принятое в таблице иерархическое размещение по уровням оставляет

открытой сложную и пока неразрешенную проблему - насколько перекрывают

друг друга или насколько взаимосвязаны следующие прогрессии и

иерархичные ряды:

1. Иерархия потребностей (выстроенная по принципу хронологической

последовательности кризисов по Эриксону, или в каком-то конкретном

возрасте).

2. Прогрессия базовых нужд от младенчества через детство, юность,

взрослость, к старости.

3. Ряд биологической, филогенетической эволюции.

Теория Зет 295

4. Ряд от болезни (от ущербности, задержки развития) к

психологическому здоровью и полной человечности.

5. Ряд от жизни в плохих условиях среды к жизни в хороших условиях.

6. Ряд от <конституционально увечного> человека (в биологическом

смысле) к <хорошей особи>, выражаясь языком зоологов.

Очевидно, что сложности такого рода еще больше размывают понятие

<психологическое здоровье> и дают дополнительные основания

использовать вместо него понятие <вочеловеченность>, которое с

легкостью объемлет вышеописанные смысловые ряды. С тем же успехом

вместо таких понятий, как <незрелость>, <несчастье>, <болезнь>,

<врожденные дефекты>, <обделенность>, мы можем говорить о

<недочеловечности>. Это понятие включает в себя любое из

вышеупомянутых.

Различия (в степени) между людьми, достигшими трансценденции, и

<просто здоровыми> людьми

Самоакгуализированные люди, как не имеющие опыта трансценденций, так и

имеющие таковой (или представители соответственно Теории Игрек и

Теории Зет), на первый взгляд должны быть похожи во всех

характеристиках, свойственных самоактуализированным личностям (95), за

одним очевидным исключением. <Просто здоровым> людям не знакомы высшие

переживания и то, что Асрани назвал плато-познанием (спокойное и

созерцательное постижение Бытия, в отличие от экстатического

постижения), или по крайней мере они переживают их реже, или не с

такой интенсивностью, или они значат для них меньше, чем для людей,

достигших трансценденции.

Но у меня сложилось впечатление, что это различие между ними не

единственно, что их отличает друг от друга следующий ряд качеств,

которые выражены у трансцендировавших людей и не выражены или гораздо

слабее выражены у <просто здоровых>.

1. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и

плато-познание становятся самым важным в их жизни, мгновениями взлета,

самым ценным аспектом и свидетельством их земного бытия.

2. Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на

языке высшего Бытия, языке поэтов, мистиков, пророков, глубоко

религиозных людей, людей, живущих в мирах платоновских идей, Спинозы и

вечности. Поэтому им лучше понятен смысл притч, иносказаний,

парадоксов, музыки, искусства, невербальных коммуникаций и т. д. (Это

предположение легко проверяемо.)

организаций Уровни развития в соотнесении с другим! переменными* '-<?

иерархическими Таблица 1 Зависит от:Руководство ориентировано на:

Подчиненные ориентированы на:Психологический результат для под

чиненных:Подчиненные стремятся к удовлетв( рению следующих

потребностей:Моральное состояние:Теории Мак-Грегора:Иерархическая

модель класснфика ции потребностей по Маслоу:Факторы Херцберга: Тезис

В.Х. Уаига:Управленческая решетка Блейка у. Мултона:Мотивационное

окружение: Мотивацнонный стиль:Стиль управленческой власти:Модальный

уровень личностного развития:Образ мужчины: Объективность:Политика:

Религия: I. АвтократическийСияыВласть Полное подчинение?- Личностная

зависимость >- Обеспечение средств к существовани НедовольствоВ

соотнТеория Икс - ФизиологическиеОпекас 9,1Внешнее