Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам - Страница 105

НегативныйАвтократическийХозяинНечто для использования.

Взаимозаменяем. Безличностен. ХозяинОтчуждена; во владении; не

идентифицирована; власть объективности; объективное

рассмотрениеРабство; обладание Бог карающий II. Опекающий

(административно-хозяйственный)Экономических ресурсовМатериальное

поощрение БезопасностьЗависимость от организации ю Поддержка и опека

Удовлетвореностьесении с другими идеями:Потребности в

безопасностиПоддержка Администратор 3,5ВнешнееГлавным образом

нейтральный по отношению к работеНачальник. Отец. ГлаваПитомец.

Ребенок. Кукла или великодушный диктаторУправление Бог-отец III.

Поддерживающий (мотивационный)ЛидерстваПоддержку

ИсполнительностьУчастие Порядок МотивированностьТеория Игрек

Потребаостн в социальных связяхМотивационный6,6Внутреннее

ПозитивныйУчаствующийРавенство в незрелостиПартнер для взаимной выгоды

и взаимного удовлетворения. Любовь -нужда, на уровне удовлетворения

потребностиСоюзничество для взаимной выгодыЛюбящая добротаЛюбящая

доброта; взаимное удовлетворение IV. Коллегиальный. Тесное

сотрудничествоВзаимного вкладаИнтеграцию ОтветственностьСамодисциплина

Самореализация Приверженность делу и командеПотребности в самоуважении

Мотавапнонный8,8Внутреннее ПозитивныйЗдоровый. ЗрелыйКаждый мужчина -

генерал. Сильная личность. Альянс независимых личностей. Реальное <Я>.

СамоактуализацияВысшая любовь-слияние-объектив-ностъКаждый - сенатор,

каждый - генерал. Полный суверенитетГуманизмВзаимное уважение;

равенство, высшая любовь(?}; полный суверенитет Этическая экономика:

моральная эко- V. Организация теории Зет. Трансцендирование

организацииПосвященности Бытию и высшим ценностям

СотрудничествоВосхищение. Любовь. Признание сложившегося верховенства

Преданность. СамопожертвованиеМетапотребности; высшие ценности

Приверженность высшим ценностямТеория Зет Метапотребности: высшие

ценностиСлияниеВставший выше оценок. Первейший. Превосходный.

Имперсональный. трансперсо-нальный. вплоть до отказа от властиТранец

ен дировавший. Вышедшийза пределы <Я> на высшиеуровни.

Трансперсоналъ-ный Святой, Мудрец, Политик, Исследователь. Мистик,

Бодхисаттва. Великий человек. Самопожертвование и имперсо-нальностъ.

Гераклита в ский типДаосская объективность; трансцендентная

объективность; невмешательная объективность. Любовная

объективностьВысшая политика; анархия; высшая смиренность;

децентрализация. Беспристрастность; трансличностность Трансгуманизм

(космоцентризм, а не го-Высшая любовь; слияние; непринужденность,

расслабленность

* Автор использовал в качестве основы таблицу Кейта Дэвиса из <Human

relations at work> 1967 г., добавления автора отмечены курсивом.

организаций Уровни развития в соотнесении с другимь переменными t

иерархическими Таблг ща 1 (окончание) Экономика:Уровень науки: Уровень

ценностей:Метод: Страх-храбрость:Степень человечности:Вектор развития:

Совершенство: Психологическое здоровье: Образование:Уровни

психотерапевта и психотерапии, уровни помощи:Секс:Коммуникативный

стиль, илиуровень: Уровень жалоб:Зарплата, вознаграждение, поощрение:

I. АвтократическийБорьба за выживание. Материализм Экономика низших

потребностейПредметная, вещная наука Отсутствие

ценностейАтомистический, дихотомизиру! СНедочеловечност

РегрессВочеловеченностъ- - - -. Научение~ ~ ~ ~-~- --- -Внешнее

Механик; хирургГрязный, жестокий; удовольствие для одного,

быстротечный; эксплуатирующий (партнера)ПриказыНизкий Материальные

вещи. имущество II. Опекающий (административно-хозяйственный)и.

Благожелательное обладание собственностью; обязанности

собственникаИнфра человеческая наука - - - - Инфрачеловеческие

<ценности>·- - -ющии, редуцирующий, анализирующий'; остановка

развития- --- Начало прогресса. Рост~--------^ Назидательное

обучениеобучение---,-Ветеринар: старший; авторитет (внушает страх и

доверие); отдает приказы<Естественно

десакрализован-ный>ПриказыСреднийБезопасность в настоящем и будущем

??. Поддерживающий (мотив ационный)Демократическая, партнерская,

экономика высших потребностей----- Гуманисты ----- -

Гуманистиче------- -* Hepapxi --------- ^Храб- - -^Все более высокая

степень л Взаимное обучениеБлагожелательный и всемогущий отец

(излучает любовь и вызывает любовь; заботливый, но непостижимый).

Зеркало Секс-яюбовь. Экстаз. РадостьДружба. Привязанность. Чувстве

групповой принадлежности IV- Коллегиальный. Тесное

сотрудничествономика; учет социальных факторовческая наука-

--------> ские ценности- --------*теская интеграция. Синергичный, инпи

'ipocmb--------- -·* ВочеловеченностьКоровья и человечности- - - - -

-Сущностное обучение. Научение импровизации. Способность

соотеет-^ствовать незнакомой ситуацииЭкзистенциальный, отношения

коллегиальные, <Я-Ты>; старший брат. Помогает найти идентичность,

судьбу, ценности Сакральный; дорога в рай; секс как

тантраВзаимностьВысокий> Гордость. Положение. Слава. Похвалы. Почести.

Свобода. Самоактуализация V. Организация теории Зет. Трансцендирование

организацииАнархия; децентрализация; высшие ценности как эквивалент

денег. Духовная экономика. Экономика метапотребностей.

Трансперсональная экономика.Трансчеловеческая наука; космоцентризм,

трансперсональный ученый Трансчеловеческие ценности. Высшие ценности,

или ценности Бытия. Космичные ценности '^ративный ^Трансценденция

храбрости и страха. Выход за пределы страха и

храбростиТрансчеловечность; трансперсональ-ностъТрансчеловеческие

обучение. Обучение личностное, даоистичное. Гераклитовс-кий тип. <Не

моя воля, но твоя>. Самопожертвование. Согласие со своей судьбой.

Обязанность. ОтветственностьДаоистичный наставник. Консультант. 1'уру.

мудрец, невмешательный. ииущий высшие ценности. Бодхисаттва.

Грусть-любовь-сострадание Несущий райское блаженство.

Транс-сексуальная эротикаВысший языкМета-жало быВысшие ценности:

справедливость, красота, правильность, совершенство, правда и т.д.

Высшие переживания. Плато-переживания

300

Трансценденция и психология Бытия

3. Они воспринимают мир унитивно, или сакрально (то есть умеют видеть

сакральное в мирском), они умеют увидеть святое в окружающих их

предметах и явлениях одномоментно с повседневным и обыденным. Эта

сакрализация, причащение к вечности происходит у них своевольно. Она

не отменяет отчетливое ощущение обыденной реальности, но дополняет

его. (Здесь очень подходит дзэн-буддийское <ничего особенного>.)

4. Они метамотивированы более направленно и более осознанно. То есть

высшие ценности и Бытие они воспринимают в их действительности и

высшем смысле; совершенство, правда, красота, добродетель,

целостность, преодоление дихотомии, радость жизни и прочее (85)

являются их основными и самыми важными мотивами.

5. Иногда кажется, что они умеют каким-то образом распознавать друг

друга с первого взгляда, и между ними мгновенно, буквально с первой

встречи возникает почти интимное взаимопонимание. Между такими людьми

возможно не только вербальное, но и невербальное общение.

6. Они более ответственно относятся к прекрасному. Они склонны видеть

прекрасное во всем окружающем их, включая высшие ценности, или, лучше

сказать, они скорее, чем другие люди, увидят в окружающем прекрасное,