Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Славинский Живорад - Страница 11

Из-за таких напевов товарищи между собой задушевно называли его «старичком». Эдисон умер в 1931 году, ранним утром, в три часа двадцать четыре минуты. В тот же самый момент остановились часы у троих из его самых близких коллег.

ДЕВЫ В ИНДУИЗМЕ И ТЕОСОФИИ

Термин «дева» изначально родом из индуизма, но Е. П. Блаватская популяризировала его в теософской системе. Девы — духовные существа высокого порядка, служащие Единому Всевышнему Богу. Они охраняют Вселенную, выполняя волю Всевышнего. Их бесчисленное количество, и сами индийские мудрецы только отчасти знают об их функциях. Считается, что они связаны с эволюцией жизни и всей Вселенной. Существуют три вида данных благородных сущностей: бестелесные девы, девы, имеющие форму, и девы страсти.

Бестелесные девы принадлежат к более высокому духовному миру. Девы, обладающие формой, принадлежат к более низкому духовному уровню, а девы страсти — к астральному миру.

Девы — высшие, величественные сущности с огромными знаниями и силой. Они часто присутствуют в растительном мире, иногда выходят на контакт с духовно развитыми существами. Благодаря такому общению некоторым людям удавалось достичь выдающихся результатов в области сельского хозяйства (см. главы о Лютере Бербанке, об особо эффективном сельском хозяйстве Рудольфа Штайнера, Переадре и общине Финдхорн).

ДУХИ СТИХИЙ

Это бестелесные существа, которые населяют четыре стихии, или четыре основные алхимические элемента: Воздух (эльфы, или сильфы), Воду (нимфы, или ундины), Огонь (саламандры) и Землю (гномы). В то же время они сами состоят из этих самых природных стихий. Парацельс, а позднее (в XVII веке) аббат де Виллар, предоставили нам подробные сведения о духах стихий.

Судя по описаниям их внешности и функций, они напоминают героев из сказок. У духов стихии Воздуха есть форма. Им интересна наука, им нравятся философы и морально развитые представители человечества, они враждебно относятся к невежественным и грубым людям.

Нимфы, или ундины, населяют моря, океаны, реки и обитают в больших количествах у истоков рек. В основном они все женского пола; это создания необычайной красоты.

Духи стихии Земли, или гномы, довольно маленького роста. Во многих народных легендах их описывают как карликов, живущих под землей, в подземных тоннелях и пещерах. Они стерегут минералы, металлы и спрятанные сокровища.

Саламандры, или духи стихии Огня, могут приобретать различные формы, так как среди них существует несколько семейств. В своей книге «Об оккультной философии» Парацельс пишет, что они возникают в форме огненных шаров, быстро перемещающихся на полях или возникающих в домах. Человек едва может пообщаться с ними, ведь все, чего они коснутся, превращается в прах.

Духи стихий живут очень долго, от нескольких столетий до тысяч лет, но их душа не вечна, так что они перестают существовать после смерти и сливаются со своей стихией. В некоторых магических текстах упоминается об их возможности приобрести бессмертие при условии, что они вступят в брак с человеком, которого полюбили. Дети от такого союза по своей натуре получаются героическими и величественными. Люди верили, что некоторые из величайших людей античности и средневековья были детьми от таких браков: Заратустра, Александр Великий, волшебник Мерлин. Тем не менее, такой союз может представлять серьезную опасность для человека, поскольку существует вероятность, что человек может потерять свою божественную природу вместе с бессмертием души и сам превратится в стихию, которая его так восхитила.

Господство над этими духами было одним из заветных желаний многих волшебников в период средневековья. Элифас Леви (Eliphas Levi) утверждал, что для того, чтобы ими повелевать, нужно пройти обряд древней инициации и побороть свой страх. Если человек хочет покорить сильфу, то ему нужно без всякого проявления страха пройти по краю бездны; если же он хочет покорить саламандр, то ему придется бесстрашно пробыть в горящем доме некоторое время и т. д. Цель подобных действий — доказать свою неустрашимость перед теми элементами, чьих духов человек желает покорить.

Большинство средневековых писателей утверждали, что среди духов существует межранговая классификация. Высшие классы приближены к ангелам, а низшие таят в себе зло, из-за чего их часто сравнивают с низшими демонами, кем они на самом деле не являются.

ИНКУБЫ И СУККУБЫ

Инкубы и суккубы относятся к злым сущностям. Они отличаются от элементалов (духов стихий), с которыми христианские богословы часто их отождествляли. Инкубы — паразитирующие сущности мужского рода, суккубы — женского. Они заселяются в астральные тела людей и существуют за счет негативных мыслей и эмоций, энергия которых и поддерживает их жизнь. Их влияние указывает на реальную природу таких существ, но они не плод чьего-либо воображения. Средневековые мистики воспринимали их как бестелесных существ, как невидимую причину порока, поскольку их притягивают нравственно неустойчивые люди, которых они побуждают совершать выходящие за границы морали поступки и вызывают у них нравственно непристойное поведение. По этой причине многие полагали, что они в основном собираются вокруг трактиров, публичных домов и наркоманских притонов.

Они вампиры по природе, чаще это астральные тела умерших людей (редко живых), продолжающие свое существование на физическом уровне за счет высасывания жизненной силы из человека, который, в свою очередь, позволяет им, на основании нарушения им нравственного закона, прицепиться к себе, поддерживая тем самым их жизненную энергию.

ОБЩИНА ФИНДХОРН

Исходя из моральных ценностей, сущности подразделяются на отрицательные и положительные. Они либо приводят людей в возбужденное состояние, вводят их в раздражение и вызывают негативные эмоции и отрицательное состояние души, либо, наоборот, побуждают их действовать, исходя из высоких моральных принципов, посылают им творческие идеи, вдохновляют к художественной или научной работе, предупреждают об опасности или оберегают в опасных ситуациях.

Ангелы, священные ангелы-хранители, связанные с каким-либо человеком, следующие за ним через все инкарнации, теософские и индуистские девы, относящиеся тоже к ангельским существам, передающие свои послания посредством ченнелинга через выбранных медиумов-посредников, музы, вдохновляющие художников, и многие другие, — все они относятся к положительным сущностям. В главе, посвященной Густаву Фехнеру, я упоминал о его связи с растительным миром. Я также рассказал о Гете и Лютере Бербанке, которым тоже удалось наладить тесный контакт с сущностями.

Не так давно огромное внимание привлекла к себе община Финдхорн, что на севере Шотландии, поразившая своими результатами в области налаживания связей с растительными сущностями. Первое «семя» было засеяно еще в 1962 году, когда супруги Питер и Эйлин, отвергнутые современным обществом, были вынуждены взрастить небольшой сад, чтобы прокормить себя, но сама земля была чрезвычайно неблагоприятной для посева — пустынная местность, подле которой располагалась деревня Финдхорн. Весь район по своим условиям непригоден для взращивания каких-либо фруктов и овощей. Почва состоит из песка и гравия, большую часть года дует холодный северный ветер, не говоря уже о влажном климате, преобладающем на всей территории.

Вскоре супруги пожинали свой невероятный успех: кочаны как простой, так и цветной капусты весили по несколько килограммов, цветы изумляли яркими и насыщенными оттенками, а земля, которую они возделывали, выглядела невероятно красивой. Их труд привлек многих людей, среди которых были специалисты по земледелию, и спустя десятилетие община Финдхорн приумножилась десятками новых членов, собственным храмом, исследовательским центром, ремесленной лавкой, экологически чистыми нивами, а также фруктовым садом, в которых не применялось никаких пестицидов и искусственных удобрений.