Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин - Чеснокова Наталия - Страница 39

Изображенный на шаманской картине горный дух сансин

National Folk Museum of Korea

В 2013–2018 годах я проводила полевое исследование гадательного бизнеса в Корее и несколько раз брала интервью у сотрудников и владельцев подобных салонов. У многих из них есть высшее образование, но совершенно в другой сфере. Например, одна моя респондентка училась на искусствоведа, но на пенсии решила обратиться к эзотерике. Впрочем, некоторые гадатели посвятили обучению десятилетия и подробно объясняли, как какие элементы в карте рождения связаны между собой и что из этого следует. Правда, таких влюбленных в свою профессию знатоков были единицы. Самое, пожалуй, интересное место для гаданий располагалось рядом с пунктом обмена валюты, и обе услуги оказывал один и тот же хмурый мужчина в серой толстовке.

Но это не шаманы, это гадатели-чомджэни. Они всегда были на втором плане, но, похоже, сейчас становятся столь же популярны, как и шаманки. Хотя и шаманизм не теряет своих позиций.

Как корейская музыка, корейские фильмы и еда, корейский шаманизм получает признание за рубежом. В 2016 году в Европе появилась первая западная шаманка, которая прошла нэрим кут и теперь практикует корейский шаманизм! Ее зовут Андреа Каллф, она немка, а нэрим кут для нее провела сама Ким Кымхва.

Выходит, корейская традиция и вера в духов смогли пережить и смены династий, и мировые войны, и даже экономический кризис и появление интернета! Это удивительно, не так ли?

Собирая материал для этой книги и читая много корейской художественной литературы о шаманках и шаманизме, я пришла к выводу, что глубокие корни современного шаманизма, пусть он и изменился со временем, лежат в человеческом желании верить в бесконечность пути и знать, что ты не одинок. Возможно, секрет кроется в образе хрупкой и сильной Пари — принцессы и шаманки, которая отказалась от дворца и безбедного существования ради того, чтобы сопровождать тех, кто в ней нуждается. С точки зрения корейцев, человек окружен духами — до рождения, во время жизни, после смерти. Он не проходит свой путь в одиночку, потому что даже в загробном мире Пари ведет его за руку, указывает дорогу, дает с собой рисовые клецки-тток и помогает выйти к новому миру — почти такому же, как оставленный.

Вера в духов помогала корейцам проживать каждый день с надеждой на будущее, в трудный час отпускать своих близких и принимать собственный путь, доверять чудесному и полагаться на магическое сознание, которое приходит на помощь, когда не справляются логика и рациональное мышление. Шаманизм, странный пережиток прошлого, оказался подобен волшебной шкатулке, где сохранились самые ценные корейские представления о мире, несмотря на тридцать пять лет колониального режима, насаждение чуждых ценностей и строительство нового мира на обломках устаревших истин.

Глоссарий

Аван-конджу (принцесса Аван; Ваннё-консим; Ахван Ёён) — легендарная принцесса, которую почитали шаманки юга Корейского полуострова. Иногда ее ассоциируют с Эхуан, одной из двух дочерей древнекитайского правителя Яо, которых он выдал замуж за будущего добродетельного правителя Шуня. В других мифах она упоминается как одна из первых шаманок. Наиболее распространен миф о том, что принцесса стала учиться шаманизму и затем учить шаманок из-за неразделенной любви.

Антхэк кут — шаманский ритуал, который призван укрепить благоденствие и процветание семьи. Его главные адресаты — домашние духи касин: тходжу, сонджу, чован, човансин и другие. Обряд совершался накануне 15-го числа первой луны.

Арён — дословно переводится как «душа ребенка». В шаманизме арён — дух умершего до помолвки мальчика. Обычно это были дети до 7 лет. Согласно традиционным представлениям, такие духи обладали огромной силой, поэтому шаманки и похищали их для собственных целей. Важно не путать арён с девицей Арён, женой основателя государства Силла Хёккосе.

Вонгви — злые духи людей, которые умерли насильственной смертью.

Ёксин (мама-сонним, сонним) — дух оспы, один из самых сильных и властных духов болезни.

Ёмна-тэван (Ёмна) — владыка (или один из владык) Загробного мира. В шаманизм пришел из буддийской мифологии, где также представал как правитель подземного царства. Восходит к индийскому Яме.

Ёнван (ён-ван, Ён-ван, ён-син, Ён-син, Ёнсин) — правитель драконов, король драконов. Живет в подводном мире. Относится к водной стихии. Главный из водных духов мульквисин. По-видимому, один из самых старых духов корейской мифологии. Обитает в морях, реках, прудах и иных водных пространствах. В каждом из четырех морей (восточное, западное, северное и южное) также могут быть свои драконы. У дракона обычно есть семья: жена ён-пуин, дочь / дочери ёнгун-агасси или ёнгун-конджу, военачальники ён-чангун, чиновники ёнгун-тэгам и ёнгун-тэсин.

Ёнгви (мимёнгви) — злые блуждающие духи. Духи людей, которые погибли внезапной, в том числе насильственной смертью (кораблекрушение, укус животного, эпидемия и так далее). К ёнгви также относят духи незамужних девушек (сонгакси), неженатых юношей (торёнсин), молодых бездетных вдов и вдовцов (муджагви). После смерти такие духи не получают успокоения и пытаются, воздействуя на живого человека, получить то, что им не хватает.

Ёнго — шаманский ритуал Пуё в первых веках нашей эры. Проводился в последний день года. Сейчас следы ритуала сохраняются в камлании маджи кут.

Ёндын маджи (ёндын нори, ёндын кут) — шаманский ритуал, обращенный к божеству ветра и дождя (бабушке Ёндын, Ёндын-хальмони). Проводился в первый день второго лунного месяца. Традиционное место проведения — провинция Кёнсан-Пукто.

Инмульгван парымунним («Господин, управляющий ветром») — в шаманской мифологии дух ветра, который дует с горы Халласан на острове Чеджудо. Считается духом-защитником селения Согвибо. Описывается как великан, у которого «на голове шишки величиной с кулак, глаза сверкают, как у феникса, борода торчит клином вверх».

Ипчхун кут — шаманский ритуал, который проводили, чтобы встретить весну.

Кансин-мудан (кансинму) — шаман или шаманка, которые стали шаманами через шаманскую болезнь. Обычно были связаны с северной частью Корейского полуострова. В настоящее время — с центральной провинцией Кёнгидо.

Касин (катхэксин) — общее название для домашних духов. К ним относятся хранитель дома сонджосин или сонджусин, покровитель земельного участка тходжусин, дух урожая и одежды седжонсин, хранительница кухни човансин, защитник ворот мунсин, дух богатства опсин или сачхансин, покровитель детей самсин или Самсин-хальмони, хранительница отхожего места чхыксин, хранитель конюшни мабусин, покровитель беременности и детства чансин, дух предков чосансин, который защищает сыновей и внуков четырех поколений, и другие.

Квансан — физиогномика, гадание по лицу (цвету кожи, пропорциям, другим характеристикам внешности).

Квисин — 1) дух покойного, который не может перейти в загробный мир и остается в мире живых; 2) общее название для различных духов, среди которых выделяют духов святых и будд сонбульсин, духов стихии чаёнсин, духов животных тонмульсин, духов людей инчхесин, домашних духов касин, духов болезней чильбёнсин, разнообразных злых духов (токкэби, чапсин, чапкви).

Кемён кут — шаманский ритуал, который проводится, когда шаман или шаманка навещает своих клиентов. Во время таких встреч шаман или шаманка просит духов о благополучии дома, а хозяева оплачивают труды шаманки продуктами или деньгами.