Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин - Чеснокова Наталия - Страница 40

Кимбу-тэван (Кимбу) — в шаманской мифологии дух одного из последних правителей Силла, Кёнсуна (правил 927–935), который, как считается, после смерти стал помогать последующим правителям государств.

Киудже — ритуал моления о дожде в период засухи. Мог проводиться на самом высоком государственном уровне, во дворце.

Коллип — один из популярных духов низшего разряда. Может быть как мужского (нам-коллип), так и женского пола (ё-коллип). Выполняет поручения домашних духов касин, может быть посыльным между духами и внешним миром. Его присутствие в доме обозначается с помощью соломенных туфель, веревки с нанизанными на нее старыми монетами, чистыми лоскутами материи у входа.

Консу — сообщение из загробного мира либо из мира духов, которое передает шаман.

Кори кут — шаманский ритуал. Проводится шаманами на открытой местности и сопровождается кормлением и обращением к духам, которые собрались во время ритуала. Как и обряд поминовения и упокоения духов, может проводиться друзьями или близкими родственниками покойного на улице во время прохождения траурной процессии.

Коса — ритуал, во время которого просят духов о помощи и благополучии.

Косуре — традиция, согласно которой во время принятия пищи на открытом воздухе (в горах или полях) требовалось поделиться ею с духами местности.

Куксадан — алтарь, который был построен в 1396 году в Сеуле. Впоследствии стал ключевым местом сбора всех корейских шаманов и шаманок. С 1973 года является частью Национального этнографического наследия Республики Корея.

Кунгви — душа умершего, который не смог обрести счастья в загробном мире. Квисин.

Кунун — в шаманской мифологии общее название духов погибших полководцев и героев войны.

Кут — общий термин для шаманского ритуала, камлания, во время которого шаманка или шаман обращаются к духам с вопросами или просьбами и делают им подношения. Компонентами кут являются песенный сказ под аккомпанемент музыкального инструмента (барабана, флейты, колокольчика, бубна и других) с ритуальными плясками и молениями. Песни, которые исполняются во время кут, — основной источник шаманской мифологии, они сохраняются и передаются в основном в устной форме. Варианты песен и элементов кут различаются в разных регионах и даже у разных шаманов.

Куткори — шаманские выступления-сцены, которые исполняются во время ритуала кут.

Кыне тхэуги («качание качелей») — традиционный ритуал, который проводился перед строительством дома. В нем участвовали будущие владельцы дома и строители. Хозяева садились на будущий конек крыши, а строители делали вид, что толкают его, прося у духов благополучия и денег для семьи.

Ман-а («забывать о себе») — транс, в котором шаманы или шаманки входят в контакт с духами.

Мансин («десять тысяч духов») — иное название для шамана или шаманки, распространено в центральном и северном регионах Корейского полуострова. Также это уважительное обращение к шаману или шаманке.

Мёнбусин — дух, который ведает делами загробной жизни. Относится к десяти буддийским великим правителям. Считалось, что после смерти душа покойного тут же становится в очередь в Павильон десяти великих правителей, где над покойным будет вершиться суд. Тот, кто совершал хорошие дела при жизни, отправится в рай. Кто совершал дурные — в ад, где подвергнется вечным мукам и испытаниям.

Мёндо — зеркало, которое олицетворяет духа-хранителя шамана или шаманки.

Мубён (синбён) — шаманская болезнь.

Мубок — одежда шамана или шаманки для проведения ритуала.

Муга — шаманские песни, которые исполняются во время камлания кут.

Мугё — шаманизм, который воспринимается как религия, а не просто комплекс практик и верований.

Мудан — наиболее часто употребляемое слово, которым обозначают шамана или шаманку.

Мунсин — дух-хранитель ворот дома. Относится к домашним духам касин. Один из наиболее значимых домашних духов.

Мусиндо — картина или картины с изображениями шаманских духов. Могут храниться в домашнем алтаре шамана или шаманки, а также использоваться во время ритуалов для призыва определенных духов.

Мусок ымак (муак) — шаманская музыка.

Наму сиджип понэги («выдавать дерево замуж») — народный ритуал для обильного урожая, в ходе которого украшали избранное дерево лентами, обрывками тканей, красивыми камнями и так далее.

Ноин сонсин («дух звезды старца», Сусосин) — дух звезды долголетия. В шаманской мифологии считается одним из главных добрых духов.

Нэрим кут — шаманский ритуал инициации. Проводится обычно для тех, кто болен шаманской болезнью, чтобы этот человек мог стать полноценным шаманом или шаманкой и выполнять камлания кут.

Обан чангун или обан синджан («генерал пяти направлений») — один из наиболее сильных духов в шаманском пантеоне, к которому шаманка обращается за помощью. Пять направлений — это север, юг, восток, запад и центр. Точно неизвестно, один это дух или пять разных. Если духов пять, то они расположены следующим образом: Верховный дух зеленого цвета (Чхондже) находится на востоке, Верховный дух красного цвета (Чоксе) — на юге, Верховный дух белого цвета (Пэкче) — на западе, Верховный дух черного цвета (Хыкче) — на севере, а в центре находится Верховный дух желтого цвета (Хвандже).

Окхван сандже («Нефритовый владыка», «Нефритовый император») — высшее божество в шаманской мифологии. В народной мифологии ассоциируется с Небесным божеством Ханынимом или Хананимом. Также ассоциируется с Чесоком, Индрой, Чхондже.

Паксу (пансу, пакса) — шаман-мужчина.

Пёльсин кут — шаманский ритуал, который проводили раз в несколько лет рыбаки восточного побережья Корейского полуострова для богатого улова.

Побу-хвасан — в шаманской мифологии дух-родоначальник шаманизма в Корее.

Пари-конджу (Пари-теги, Пари сеги, принцесса Пари) — мифическая седьмая принцесса, которая стала первой шаманкой. Пари помогает душам покойных перейти на тот свет.

Пугундан — государственный алтарь поклонения духам.

Пэсонан — дух-хранитель лодок и кораблей. Чаще воспринимается как женщина.

Сальпхури кут — шаманский ритуал для изгнания злых духов. Может быть способом лечения больного.

Сансин — горный дух. Один из наиболее важных духов-хранителей в Корее. Во времена средневековья у каждой горы был собственный дух.

Сансингак — алтарь горного духа.

Сансиндо (сансин кырим) — изображения горного духа. Обычно он предстает как старец с тигром. Изображения могут висеть в алтаре горного духа либо в буддийских храмах.

Сесып-мудан (сесыпму) — шаман или шаманка, которые получили свой дар от старшего родственника по наследству. Название часто используется в южных провинциях Кореи.

Сиван — Десять королей загробного мира, которые судят покойных.

Симбан — шаман или шаманка. Термин, популярный на острове Чеджудо.

Синави — шаманская инструментальная музыка. Исполняется как аккомпанемент во время ритуалов (например, сальпхури).

Синбён (мубён) — шаманская болезнь.

Син-адыль — духовный сын. Термин встречается редко. Ученик шаманки или шамана.

Синнэрим — состояние, когда люди оказываются под влиянием духов. Дословно означает «дух спустился». Большинство тех, кого выбрал дух, в дальнейшем становятся шаманками или шаманами.

Син-омони — духовная мать. Шаманка, которая воспитала духовных детей, передала им свои знания и (часто) совершила нэрим кут для них.

Син-тталь — духовная дочь. Ученица шаманки, часто была выбрана духами и прошла через шаманскую болезнь.

Сиру-тток — рисовые клецки-тток, которые готовятся на пару. Сиру-тток упоминаются еще в первых веках до нашей эры как блюдо, подносимое духам. Практика существует до сих пор.