Новгородец (СИ) - Смородинский Георгий Георгиевич - Страница 11

При этом на территорию славянских княжеств Терна уже проникла, но здесь и ещё у северян люди в большинстве поклоняются старым богам. Как я понял, Лилит хочет подчинить себе славянские земли и посадить здесь Кощея, которого старые боги отовсюду изгнали. Кто он такой и почему с ним так поступили — мне неизвестно, но, да и плевать. Важно другое. Желая получить контроль над этими землями, Кощей всячески помогает своей хозяйке. Он отправляет на территории княжеств своих слуг с какими-то непонятными пока заданиями.

Один такой сейчас находится где-то неподалёку отсюда. Можно с уверенностью предположить, что захват латинянами Пскова не обошёлся без его непосредственного участия. А еще этот урод нанял колдуна, который едва меня не убил. По итогу оборотень подох, а я вроде как определился с врагами, и теперь нужно разобраться с самим собой.

[1]Верста — русская единица измерения расстояния, равная пятистам саженям или тысяче пятистам аршинам. В метрической системе это 1066,8 метра.

[2]Кутья — пшеничная каша с мёдом, ягодами и орехами была широко распространённым ритуальным блюдом в языческой Руси. Она символизировала: жизнь после смерти, плодородие, круговорот бытия.

[3]У славян не было единого устоявшегося термина «погребальный костёр» в том виде, как мы его представляем сегодня. В «Повести временных лет» (далее везде ПВЛ) в контексте погребального сожжения употребляется слово «сожгоша» без конкретики.

[4]Огонь (часто как Сварожич — «сын Сварога») считался живым богом, присутствующим в каждом очаге, костре, святилище. Жертвовали ему постоянно — не только в больших обрядах, но и в быту. В данном контексте первая ложка сваренной каши была отправлена в огонь.

[5]Жи́ва — главное женское божество западнославянской мифологии. Она воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти.

[6]Навь — в славянской мифологии одна из трёх форм бытия. Мир мёртвых, царство душ умерших, расположенное под землёй или за водой. Это не ад, а место ожидания, где души пребывают до перерождения или перехода в Ирий. Навь управляется Велесом и несёт в себе покой, тень и память, а не муки.

[7]Явь — в славянской мифологии ещё одна из сторон бытия. По сути — реальность, где живут люди.

[8]Драугр — оживший мертвец в скандинавской мифологии. Призрак умершего воина или знатного человека, который не ушёл в загробный мир, а остался охранять свою могилу, сокровища или землю. Он питается страхом, ненавидит живых и убивает всех, кто нарушает покой его кургана.

[9]Правь — еще одна из сторон бытия. Мир светлых богов.

Глава 5

С момента моего пробуждения прошло уже больше часа. Погода по-прежнему стояла отличная. Кричали в лесу птицы, стучал по стволу дятел, негромко шумела река. К пристани причалила лодка с мешками, и приплывшие мужики принялись ее разгружать. Из землянки выбрался сборщик налогов — невысокий бородатый мужик в серой расшитой рубахе — и направился к пристани. Охранники прекратили играть и пошли следом за ним. Третий, что точил копье, остался у костра кашеварить.

Ранняя осень, пение птиц, свежий воздух и запах костра… Мне было так хорошо и спокойно, что хотелось остановить время. Не помню, когда в последний раз такое случалось. Так, чтобы никому ничего не должен, абсолютно здоров, а впереди очень интересное время. Как в детстве, в преддверии Нового года.

При этом я понимал, какая вокруг происходит жесть. Ожившие боги, колдуны, нежить и Древняя Русь, против которой ополчился весь мир. Знал, что большая часть того, что я изучал, скорее всего, мне здесь не пригодится, но тем оно интереснее.

Ладно, оставим эту лирику. Нужно разобраться в сложившейся ситуации. Итак, десять лет назад я оказался в Новгороде. Судя по словам Тихомира, привезли меня сюда варяги, которых в двенадцатом веке начали различать на свеев, данов и урман. В Новгород я прибыл уже пустым, и меня сразу определили в святилище Перуна. Почему-то я уверен, что Ратибор — главный волхв святилища — тогда тоже получил от Громовержца какой-нибудь знак.

То есть Перун был в курсе, что в Новгороде подрастает парень, у которого нет души, и организовал мое прибытие в этот мир? Скорее всего, так и есть, но как-то оно странно получилось. Я ведь мог легко погибнуть, и второго шанса бы не представилось. Кандидатов на вселение могло быть бесконечное множество, но тело-то было только одно. Наверное, по-другому не получалось, и всем нам по итогу нехило так повезло. И парню, и мне, и, наверное, даже Перуну. Впрочем, все это тоже лирика. Главный вопрос: на хрена меня сюда перебросили? Что я должен, блин, «вспоминать»?

Попробуем рассуждать логично. Тот урод на коне в будущем сказал, что все славянские боги погибли. То есть, по той же логике, у последователей терны получилось захватить эту землю? Вот даже не представляю, что будет здесь творить ублюдок, которого отвергли все славянские боги, но это детали. Перун, очевидно, предчувствовал грядущие события и понимал, что местные не справятся. Не потому, что не смогут, а просто не увидят правильного решения.

М-да… Не много ли я о себе возомнил? Не знаю, но других вариантов пока что не вижу.

Поэтому оставлю эту версию как рабочую и попытаюсь сообразить, что могли почувствовать боги.

Возможно, это как-то связано с захватом Пскова? Хотя вряд ли, но… Блин! Лада же сказала какой сейчас год. Триста семидесятый от начала правления Рюрика[1]! Христианского исчисления нет, но сопоставить годы несложно. Быстро сложив два трёхзначных числа, я выдохнул и похолодел. Тысяча двести тридцать второй!

Девять лет назад русско-половецкое войско разбито в сражении на реке Калке. Через пять лет монголы придут под Рязань, и начнется кошмар. В войске Батыя хватало христиан[2], а здесь, возможно, оно будет целиком состоять из последователей этой гребаной Терны! При этом русские земли в этом мире, скорее всего, так же раздроблены, а наследование определяется правилами лествичного права[3]? Князья воюют друг с другом, и никто никому не указ. Они не объединились даже после разорения Рязани и Владимира.

Да, монголов, по нормальным оценкам, было не так много, как в фантазиях историков девятнадцатого века[4], но их все равно пришло до хрена! В каждом сражении они имели как минимум четырехкратное превосходство!

В стереотип, что монголы — грязные немытые кочевники, которые завалили нас трупами, верят совсем уж далекие от истории люди. Воины Батыя не уступали нашим в экипировке. В тринадцатом веке даже двукратный перевес в численности при таких раскладах — это уже приговор, а на Земле в момент вторжения все было значительно хуже.

История повторяется? Сначала Рязань, потом Коломна, Москва и Владимир… Десятки тысяч убитых, сожженные и разоренные города… В одном только Киеве от пятидесяти тысяч населения осталось только двести дворов. Эти твари не щадили ни женщин, ни детей, и здесь все будет точно так же? Или намного хуже?

Боги это почувствовали, и Перун привел меня сюда, чтобы я предупредил местных? Рассказал, что ждет эту землю? Или как-то помог? Только если на дворе и правда 1232 год, я не представляю, как остановить орду даже являясь князем Владимира[5]. Пять лет — это очень маленький срок…

Впрочем, тут не Земля. Можно предположить, что в какой-то момент та реальность и эта разошлись, а в этой время течёт значительно медленнее. При этом у славян изменения минимальные. Слишком недолго существует здесь цивилизация, по меркам тех же греков или китайцев. Это я к тому, что монголов может не существовать вовсе, а угроза в чем-то другом? В общем, не стоит пока заморачиваться. Узнаю побольше, подумаю, и только тогда буду что-то решать.

Смешно, да… Кто я такой, чтобы думать о таких глобальных вещах? Молодой парень, которого никто и слушать даже не будет. Только меня сюда отправил один из богов, и я найду способ донести свои мысли до нужных ушей. Главное во всем разобраться.

Есть ещё вариант: просто забить на все и не отсвечивать. Только вряд ли Перуна устроит такой поворот дел. Впрочем, мне самому интересно разобраться и помочь своим предкам. Пусть не совсем своим, но это дело десятое. В кои-то веки историку выдался шанс применить свои знания на практике. Таким не воспользуется только дебил. Да, историк я только по образованию, а мир вокруг — совсем не Земля, но это совершенно не важно. Как-нибудь разберусь.