Египетская культура смерти. Путешествие по Дуату, загробный суд и царские мумии - Лаврентьева Ника Владимировна - Страница 9

Кстати, в гробнице Тутанхамона, которая также относится к XVIII династии, в плане присутствует поворот. Вырубленная в скале гробница имеет Т-образную форму, к погребению ведет лестница, за ней — узкий проход длиной 7,6 метра, отделенный вторым коридором от большого прямоугольного зала (3,6 на 8 метров). Из этого зала сделано два прохода в соседние помещения: сокровищницу (2,9 на 4 метра) и погребальную камеру (4,03 на 6,4 метра).

Следующий этап развития строительства гробниц связан с постепенным выстраиванием в одну последовательную линию плана подземных помещений, что было характерно для гробниц Рамессидов (XIX и XX династии). В то время сооружаются самые масштабные и богато оформленные погребения. Гробница фараона Сети I (КV 17), который был отцом Рамсеса II, пожалуй, самая впечатляющая из всех, сохранившихся в Долине Царей. По протяженности подземных помещений она самая длинная из всех царских гробниц: 137 метров с небольшим, а глубина достигает 30 метров. Все помещения и даже потолки покрыты великолепными, тонко исполненными раскрашенными рельефами. Ее также называют «гробницей Бельцони» — по имени обнаружившего ее в начале XIX века итальянского искателя приключений, авантюриста и археолога.

План помещений и элементы декора скальной гробницы Cети I.

Belzoni, Giovanni Battista. Plates illustrative of the researches and operations of G. Belzoni in Egypt and Nubia. J. Murray. London. 1820. From The New York Public Library Digital Collection

От входа друг за другом следуют два понижающихся коридора, которые оканчиваются глубокой шахтой-колодцем — она оберегала гробницу и покоившегося в ней царя от сточных вод и незваных посетителей. Сейчас через эту шахту перекинут деревянный мостик для прохода туристов. Успешно ее миновав, мы попадаем в четырехколонный зал, за которым есть еще одно помещение с двумя столбами. Зал с четырьмя колоннами иногда называют «ложной погребальной камерой», но так могли подумать лишь очень незадачливые грабители: саркофага в ней никогда не было. Стены коридоров и залов покрыты извлечениями из «Книги Мертвых», «Книги Ам-Дуат», «Книги Врат» и «Книги Пещер», а на потолках изображены богиня Нут и движение Солнца по ее телу — это «Книга Дня» и «Книга Ночи». Из четырехколонного зала спуск ведет по боковой лестнице в три небольших коридора, расположенных друг за другом. Через них мы проходим в вестибюль с шестью столбами, или аванзал, из которого несколько ступеней ведут в находящуюся чуть ниже погребальную камеру со скругленным сводом. Ее форма напоминает архаическое святилище, а стены и потолок покрыты цветными рельефами, текстами священных «книг иного мира» с изображением богов, обитателей иного мира, а также здесь находятся виньетка и текст «Книги Небесной Коровы», повествующей о том, как был создан иной мир. В углублении в полу когда-то стоял прекрасный алебастровый саркофаг с телом царя. Судя по всему, у каменного саркофага был внешний деревянный позолоченный наос[20], но эти детали убранства не сохранились. По окончании Нового царства эта мумия вместе с останками других царей была перемещена в тайник в Дейр эль-Бахри, обнаруженный археологами в 1881 году. Алебастровый саркофаг с 1824 года хранится в Лондоне, в доме архитектора и коллекционера сэра Джона Соана.

Гравюра с изображением саркофага Сети I в доме Джона Соана в Лондоне.

Wellcome Collection

Соан приобрел реликвию у Джованни Бельцони за баснословную в то время сумму в 2000 фунтов, даже Британскому музею такая покупка была не по карману. Сейчас саркофаг доступен для осмотра в Музее Соана, а мумия Сети I экспонируется в Национальном музее египетской цивилизации (NMEC) в Каире. Сама гробница закрыта для широкого посещения туристами, однако побывать там все-таки возможно, если заплатить за вход огромные деньги.

Во времена «зрелых» Рамессидов все подземные помещения скальной гробницы выстраиваются по одной центральной оси. Примером может служить гробница Рамсеса V/VI (KV 9). Таким образом выстраиваются линия движения похоронной процессии по направлению к погребальной камере и само путешествие царя по загробному миру в солнечной ладье. Когда гробницу опечатывали по завершении похорон, это движение зацикливалось и становилось вечным, а гробница превращалась в модель Дуата со всеми его пространствами и переходами, с его обитателями и опасностями, из которых фараон-Солнце выходит победителем и воскресает.

Есть гипотеза, что во времена Рамессидов гробницы не замуровывались, а закрывались деревянными дверями. Раз в год эти двери распахивались, чтобы впустить Солнце в самые дальние покои гробницы, тогда движение солнечной процессии шло от саркофага на поверхность и происходил символический «выход в день», что означало воскресение и вечную жизнь.

Но многим гробницам не повезло. Например, огромная гробница Рамсеса II (КV 7) неоднократно подвергалась затоплению и очень сильно пострадала, будучи почти полностью забита песком и мелким камнем. К ее расчистке приступали несколько раз, еще со времен Шампольона, но ее погребальный инвентарь и богатый декор почти полностью утрачены. Больше повезло мумии Рамсеса Великого, сохраненной в царском тайнике и сейчас хранящейся в Национальном музее египетской цивилизации.

Фиванский картографический проект (The Theban Mapping Project) уже продолжительное время занимается созданием подробной карты всех известных подземных сооружений фиванского некрополя и Долины Царей. Кроме известных царских гробниц, здесь также обнаружено большое количество вырубленных в скалах, но в разной степени неоконченных построек. Можно лишь предполагать, сколько труда было вложено в этот небольшой по протяженности участок земли, сколько выдающихся людей древности здесь похоронено, какое количество бесценных сокровищ когда-то содержали в себе эти скальные прибежища вечной жизни.

Частные гробницы фиванских вельмож Нового царства — удивительный по своему изобилию источник художественных находок. По конструкции эти сооружения довольно просты и, вероятно, восходят к типу гробниц с портиками (сафф-мастаба) времен Среднего царства: они также Т-образные в плане и имеют прямоугольный внешний двор, за которым находится неглубокое широкое помещение, идущее параллельно кромке скалы. Коридор, расположенный прямо напротив внешнего входа, ведет в основную ритуальную камеру с алтарем. У этой нехитрой основы, конечно, имеется большое количество вариаций, но общая структура остается довольно устойчивой. Над входом иногда даже могла возводиться небольшая пирамидка как дань предыдущей традиции.

Нубийцы, ведущие жирафа. Сцена из гробницы Рехмиры. Ок. 1504–1425 гг. до н. э. Рисунок Нины де Гаррис Дэвис.

The Metropolitan Museum of Art

В отличие от конструктивного единообразия, внутренний декор невероятно разнообразен. Впрочем, и здесь можно выделить некоторые необходимые элементы: сцены подношений, изображения повседневной жизни (охоты, сельскохозяйственных работ, изготовления вина) в переднем зале и сцены погребальной процессии, похоронного ритуала, паломничества в Абидос — в следующем помещении. Погребальная камера с телом в саркофаге находилась, как правило, глубоко в толще скалы под молельней. Туда вела шахта, но иногда спуск снабжали лестницей.

Погребения начала XVIII династии располагаются в Дра Абу эль-Нага, а более поздние — в Шейх Абд эль-Курне. Одна из самых замечательных гробниц того времени (то есть правления Тутмоса III и Аменхотепа II) — капелла визиря Рехмиры (ТТ 100) — располагается в Шейх Абд эль-Курне.